كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٦٨٢] (٤) باذام ويقال: باذان، أبو صالح، مولى أم هانئ بنت أبي طالب - ج: 2 - ص: 197

وقَالَ النَّسَائيّ: "ليس بثقة" (١).

وقَالَ ابن عدي: "عامة ما يرويه تفسير، وما أقل ما له من المسند، وفي ذَلِك التفسير ما لم يتابعه عليه أهل التفسير، ولم أعلم أحدًا من المتقدّمين رضيه" (٢).

قلت: وثقه العِجْليّ وحده (٣).

وقَالَ زكرياء بن أبي زائدة: "كَانَ الشَّعْبي يمرُّ بأبي صالح، فيأخذ (٤) بأذنه فيهُزها، ويَقُول: وَيْلك تُفَسَّر القرآن وأنت لا تحفظ القرآن" (٥).

وقَالَ ابن المَدِينِيّ عن القَطَّان عن الثَّوْرِيّ: "قَالَ الكلبي: قَالَ لي أبو صالح: كلما حدثتك كذب" (٦).

وقَالَ العقيلي: "قَالَ مغيرة: إنما كَان أبو صالح يعلِّمُ الصبيان، وكان يضعِّف تفسيره" (٧)، وقَالَ: "كتب أصابها"! وتعجّب ممن يروي عنه (٨).

ولما قال عبد الحق في "الأحكام" إن أبا صالح ضَعِيف جدًّا، أنكر عليه ذَلِك ابن القَطَّان في كتابه (٩).

---

(١) سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٦).
(٢) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٧١).
(٣) "الثّقات" (١/ ٢٤٢) رقم: (١٣٨).
(٤) سقطت كلمة (في أخذ) من نسخة (ش).
(٥) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٦٥).
(٦) المَصْدَر السَّابِق.
(٧) سقطت كَلِمَة (تفسيره) من (ش).
(٨) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٦٥).
(٩) أي في "بيان الوَهْم والإيهام"، وقد رد عليه قائلًا: أبو صالح باذام مَوْلَى أم هانئ ليس في هذا الحد، ولا في هَذا النمط، ولا أقول: إنه ثِقَة، ولكني أقول: إنه ليس كما يوهمه هذا الكلام، بل قَالَ علي بن المَدِينِيّ: سَمِعْت يَحْيى بن سَعِيد القَطَّان يَقُول: "لم =