كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٧٨٦] (خت م د ت س ق) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز، الكلاعي، الميتمي، أبو يحمد، الحمصي - ج: 2 - ص: 329

ومنها: (مَنْ أَدْمَنَ عَلَى حَاجِبَيْهِ بالمِشْطِ عُوفِيَ مِنَ الوَبَاءِ) (١).

ومنها: (إذا جامَع أحدُكم فلا ينظرْ إلى فرْجِها؛ فإِن ذَلِكَ يُورِثُ العَمَى) (٢)، وقَالَ: "هَذِه من نسخة مَوْضُوعة كتبناها، يشبه أن يكُون بَقِيَّة سمعها من إنسان ضَعِيف، عن ابن جريج فدلس عنه، فالتزق ذَلِك به" (٣).

وقَالَ العقيليُّ: "صَدوق اللهجة، إلا أنه يأخذ عمن أقبل وأدبر، فليسَ بشَيْء" (٤).

وقَالَ أبو أحْمَد الحَاكِم: "ثِقَةٌ في حَدِيثه إذا حدَّث عن الثِّقَات بما يُعرف؛ لكنَّه ربما روى عن أقوام مثل الأوزاعي، والزبيدي، وعبيد الله العمري، أحاديث شبيهة بالمَوْضُوعة، أخذها عن محمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن، ويُوسُف بن السفر، وَغَيْرِهِما من الضعفاء، فيسقطهم من الوسط، ويرويها عمن حدثوه بها عنهم" (٥).

---

=وضعفه الألباني، ونقل عن الذَّهَبيّ أنه قَالَ: عُمَر بنُ مُوسَى الوجيهي، ذاك الهالك، ويُقَال: إنما هُو أبو أحْمَد بن علي الكلاعيّ الَّذِي روى له ابن ماجه حَدِيث: (تربوا الكتَاب … ) ولم يرو عنه غير بَقِيَّة. "المجروحين" (١/ ٢٠٢)، و"علل الحَدِيث" لابن أبي حَاتِم (٢/ ٣٠٩)، و "السلسلة الضعيفة" (٦/ ٢٣٨).
(١) مَوْضُوع. قاله ابن حبّان، وابن الجوزي، والسيوطي وغير واحد. ينظر: "المجروحين" (١/ ٢٠٢)، و"المَوْضُوعات" لابن الجوزي (٣/ ٥٤)، واللآلي المصنوعة (٢/ ٢٢٧).
(٢) مَوْضُوع. أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (١٢/ ٢٧١) من رِوَايَة ابن عَدِيّ (١/ ٤٤)، وقَالَ: مَوْضُوع، وكذا قَالَ ابن عَدِيّ، وابن حبَّان، والذَّهَبيّ، والسيوطي، والشوكَاني، والألباني، وغير وَاحد من الأئمة. وينظر: "الكامل" لابن عَدِيّ (١/ ٤٤)، و"المجروحين" (١/ ٢٠٢)، والمَوْضُوعات لابن الجوزيّ (٢/ ٢٧١)، والفوائد المجموعة (ص ١٢٧)، وسلسلة الأحادِيث الضعيفة (١/ ٣٥١).
(٣) المجروحين - (٢٠٠١) وما بعدها.
(٤) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٦٢).
(٥) "إكمال" مُغْلَطَاي (٣/ ٧).