كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الجيم - [١٠٤٥] (د س) جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس بن سعد، التميمي، السعدي، البصري، يقال: إن له صحبة، ولم تثبت - ج: 2 - ص: 688

فقيل: عن النَّبيّ ﷺ (١)، وقيل: عن جون بن قتادة عن سلمة بن المحبق (٢)، وهُو الصَحِيح.

وقَالَ أبو طالب عن أحْمَد بن حَنْبَل: "لا يعرف" (٣).

وقَالَ ابن البَرَّاء، عن ابن المَدِينِيّ (٤): "جون معروف، لم يرو عنه غير الحسن" (٥).

وذكره في مَوْضِعٍ آخر في "المَجْهولين من شيوخ الحسن البَصْريّ" (٦).

وذكر ابن سَعْد قتادة والده في "الصَّحَابة" (٧).

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "ثقات التَّابِعِين" (٨)، وأخَرج حَدِيثه عن سلمة (٩)، وكذا الحَاكِم (١٠).

واغترَّ ابنُ حَزْم بظاهر الإسْنَاد، فأخَرج الحَدِيث من طَرِيق الطبري، عن

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٨/ ١٩٤) رقم: (٢٥٢٧٩).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (٢/ ٢٦٥) رقم: (٧٥٩).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٤٢) رقم: (٢٢٥١).
(٤) في (ب) (وقَالَ البَرَاء عن ابن المَدِينيّ) وهُو خطأ.
(٥) "تنقيح التحقيق" (١/ ١١٤).
(٦) المَصْدَر السَّابِق. وكان الإمام أحْمَد يعل أحاديث رواة تفردوا برِوَايَة أصل ليس لهم فيه متابع ولا شاهد؛ لأن رواتها غير معروفين لديه، فدل على أن الراوي المَجْهُول لا يحتَجّ بما تفرد به، ولو روى عنه أحد كبار التَّابِعِين مثل الحسن البَصْريّ، ولأنه يروي عن كل أحد. وينظر: "منهج الإمام أحْمَد في إعلال الأحَادِيث" (١/ ١٢٣) بتصرف.
(٧) يعني قتادة بن الأعور بن ساعدة. "الطَّبقَات" (٧/ ٦٢).
(٨) "الثِّقَات" (٤/ ١١٩).
(٩) "صحيح ابن حبان" (١٠/ ٣٨١) رقم: (٤٥٢٢).
(١٠) قَالَ: هَذا حَدِيث صَحِيح الإسْنَاد، ولم يخرجاه. "المستدرك" (٤/ ١٥٧) رقم: (٧٢١٧).