كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الحاء - [١٠٩٨] (خت ٤) الحارث بن عمير، أبو عمير البصري، نزيل مكة، والد حمزة - ج: 2 - ص: 754

والفاتحةُ، معلَّقاتٌ بالعَرش، يقُلْنَ يا ربِّ تُهبِطُنا إلى أرضك وإلى من يَعصيك)؟ الحَدِيث بطوله، وقَالَ: "مَوْضُوعٌ لا أصْلَ لهُ" (١).

وقد وقع لي هَذا الحَدِيث عاليًا جدًّا، قَرَأته على أبي الفرج بن الغَزّيّ: (٢)، أخبركم يُونُس (٣) ابن أبي إسْحَاق إجازةً -إن لم يكن سَمَاعًا- ثمَّ ظهر سَمَاعُه عن أبي الحسن بن الحُسَيْن البَغْدَادِيّ، أَخْبَرنَا أبو جَعْفَر العَبَّاسي في كتابه، أَخْبَرنَا الحُسَيْن بن وعَبْد الرَّحْمَن الشَّافعيّ، أَخْبَرنَا أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم، أَخْبَرنَا مُحمَّد بن إِبْرَاهِيم الدَّيْبُلِيُّ (٤)، حَدَّثَنَا مُحمَّد بن أبي الأزهر، حَدَّثَنَا الحَارِث. فذكره.

والَّذِي يَظهر لي أن العِلَّةَ فيه ممن (٥) دون الحَارِث (٦).

---

(١) المَصْدَر السَّابِق في المَوْضِع نَفْسِه.
(٢) في (ش) (ابن الغزني).
(٣) سقطت كَلِمَة (يُونُس) من (ش).
(٤) (الدَّيْبُلِيُّ) بالفتح وسكون التحتانية وضم الموحدة ولام نسبة إلى ديبل مدينة قريبة من السند. "الإكمال" (٣/ ٣٥٣).
(٥) في (ش) زاد هنا (يسمى دون الحَارِث) وليْسَ موجود في الأصل.
(٦) أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قَالَ أبو دَاوُد: سَمِعْت أَحْمَد قَالَ: الحَارِث بن عمير من أصْحَاب أَيُّوب ثِقَة ثِقَة! كَان إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا عنه وابن عُيَيْنة يحدث عنه. "سؤالات أبي داود" (٢٣٥) رقم: (٢٣٣).
- قَالَ ابن محرز: سَمِعْت أبا بكْر بن أبي شَيْبَة وذكر أبا عمير -يعنى الحَارِث بن عمير- فقَالَ: كَان ثِقَة. "معرفة الرجال" لابن معين رِوَايَة ابن محرز (٢/ ٢٢٢).
- قال المعلمي اليماني ﵀ الحَارِث بن عمير وثِقَة أهل عصره والكبار، قال أبو حَاتِم عن سُلَيْمَان بن حرب. (كَان حَمَّاد بن زيد يقدم الحَارث بن عمير ويثني علَيه)، زاد غيره: (ونظر إليه مرة فقَالَ: هَذا من ثقات أيُّوب). وروى عنه عبد الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ، وقد قَالَ الأكرم عن أحْمَد: (إذا حدث عبد الرَّحْمَن عن رجل فهو حجَّة). وقَالَ ابن معين، والعِجْلِيّ، وأبو حَاتِم، وأبو زُرْعَة، والنَّسَائيّ، والدَّارَقُطْنيّ: (ثِقَة). زاد أبو زُرْعَة: (رجل صالح). وفي "اللآلي المصنوعة" (ص ١١٨ - ١١٩) عن الحافظ =