كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الحاء - [١٢٤١] (م س ق) حرملة بن يحيى بن حرملة بن عمران التجيبي، أبو حفص المصري، حفيد الذي قبله - ج: 3 - ص: 85

وقال ابن عدي: سألت عبد الله بن محمد بن إبراهيم الفرهاذاني (١) أن يملي علي شيئًا من حديث حرملة، فقال: يا بني ما تصنع بحرملة؟ حرملة ضعيف (٢).

وقال أحمد بن صالح: صنف ابن وهب مائة ألف حديث وعشرين ألف حديث، عند بعض الناس النصف، يعني نفسه، وعند بعض الناس منها الكل، يعني حرملة (٣).

قال ابن عدي: وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته فلم أجد فيه ما يجب أن يضعَّف من أجله، ورجل يكون حديث ابن وهب كله عنده فليس ببعيد أن يغرب على غيره كتبًا ونسخًا، وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتب حرملة من ابن وهب فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا، وكان من يبدأ بحرملة إذا دخل مصر لم يحدثه أحمد بن صالح، وما رأينا أحدًا جمع بينهما (٤).

كذا قال، وقد جمع بينهما أحمد بن رشدين شيخ الطبراني (٥)، لكن يحمل قول ابن عدي على الغرباء.

---

(١) في (م): الفرهياداني. قال ياقوت الحموي: فرهاذان: أظنها من قرى نسا بخراسان، ينسب إليها عبد الله بن محمد بن سيار أبو محمد الفرهاذاني، ويقال: الفرهياني النسائي، ثم ذكر جملة ومنهم حرملة بن يحيى. "معجم البلدان" (٤/ ٢٥٨).
(٢) "الكامل في الضعفاء" (٣/ ٤٠٤).
(٣) المصدر السابق.
(٤) المصدر السابق.
(٥) أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال، أبو جعفر المصري المهري، روى عنه: الطبراني في "معاجمه"، وأكثر عنه قال ابن أبي حاتم "الجرح والتعديل" (٢/ ٧٥): سمعت منه بمصر ولم أحدث عنه لما تكلموا، فيه انظر: "الكامل" لابن عدي (١/ ٤٥٤).