كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

الفصل الأول ترجمة موجزة للحافظ ابن حجر رحمة الله - المبحث الثالث: نشأته العلمية ورحلاته - ج: المقدمة - ص: 27

حزبٍ، بل بلغ من أمره أنّه حفظ سورة مريم في يومٍ واحدٍ، ولم يكن حفظُه بالدَّرس (١) على طريقة الأطفال، بل كان حفظُه على طريقة الأذكياء تأمُّلًا (٢).

وأكمل حفظَ القرآن على صدر الدين محمّد بن محمّد السَّفْطي المقرئ (٣) وهو ابن تسعٍ.

ثمّ حجّ به وَصِيُّه الزكيُّ الخَرُّوبي سنة أربع وثمانين (٧٨٤ هـ)، فجاورَ بمكّة مُدَّةً، وصلَّى بالناس التراويح حين أكمل اثنتي عشرة سنة.

وفي أثناء مجاورته بمكّة لَقِيَ عددًا من شيوخها، كالشيخ عفيف الدين عبد الله بن محمّد النَّشَاوِري ثمّ المكّيّ (٤)، وهو أوّلُ شيخ سَمِعَ عليه الحديثَ، حيثُ اتَّفَقَ له سماعُ غالب "صحيح الإمام البخاريّ" بقراءةِ غيرهِ دون قصدٍ ولا طلبٍ.

كما بَحَثَ في سنة خمسٍ وثمانين (٧٨٥ هـ) على القاضي جمال الدين محمّد بن عبد الله بن ظَهيرة المكّيّ (٥) في كتاب "عُمدة الأحكام" للحافظ عبد الغني المقدسيّ، فكان ابن ظَهيرة أوّلَ شيخ بحث عليه في علم الحديث، ثمّ أوّل شيخٍ سمع الحديثَ بقراءته بعد ذلك في مصر (٦).

---

(١) الدَّرس: مِن التِّلاوة بالكتابة والتِّكرار. انظر: "تاج العروس" (١٦/ ٦٩).
(٢) التأمُّل: هو استعمال الفكر، وتدبُّر الشَّيء وإعادة النظر فيه مَرَّةً بعد أخرى؛ ليتحقَّقه.
انظر: "الكُلِّيَّات" لأبي البقاء الكَفوي (ص) (٢٨٧، و "التوقيف على مُهمَّات التّعاريف" للمناوي (ص (٨٩).
(٣) هو صدر الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق السَّفطي المصري الشافعيّ، مات سنة ثمانٍ وثمانمائة (٨٠٨ هـ). انظر ترجمتَه في: "المجمع المؤسِّس" (٣/ ٢١٨ - ٢١٩).
(٤) ستأتي ترجمتُه - بمشيئة الله تعالى - في المبحث التالي.
(٥) هو جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظَهيرة المخزومي، مات سنة سبع عشرة وثمانمائة (٨١٧ هـ). انظر ترجمته في: المجمع المؤسِّس" (٣/ ٣١٤ - ٣١٦).
(٦) ومعنى بحث عليه: قرأ عليه قراءة بحث ومُدارسة، وليس قراءة سرد.