كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الخاء المعجمة - [١٧٦٧] (خ م كد ت س ق) خالد بن مخلد القطواني، أبو الهيثم البجلي مولاهم، الكوفي، وقطوان موضع بها - ج: 4 - ص: 18

وذكره الساجي، والعقيلي في: "الضعفاء" (١).

وذكره ابن حبان في: "الثقات"، وقال: (كان يكره أن يقال له القَطَواني) (٢).

(٣) وقال البخاري في "تاريخه": (كان يغضب من القَطَواني، ويقول: إنما قَطَوان بقّالٌ) (٤).

وزعم الباجي: أن قَطَوان قرية بالقرب من الكوفة (٥).

وبه جزم ابن السمعاني (٦) (٧) (٨).

---

(١) قول العقيلي في: "الضعفاء" (١/ ٥٨١)، ولم أقف على كلام الساجي.
(٢) في: (٨/ ٢٢٤).
(٣) زاد في (م): "قلت".
(٤) في: "التاريخ الكبير" (٣/ ١٧٤).
(٥) في: "التعديل والتجريح" (٢/ ٥٥٣/ ٣٣٣)، ومعنى "زعم" أي: قال قولًا محقَّقًا.
(٦) في: "الأنساب" للسمعاني (٤/ ٥٢٥).
(٧) أقوال أخرى:
ذكر الغلابي: أنه لا يؤخذ عنه إلا حديثه عن أهل المدينة. "شرح علل الترمذي" لابن رجب (٢/ ٦١٤).
وقال الحافظ: "قلت: أما التشيع فقد قدمنا أنه إذا كان ثبت الأخذ والأداء لا يضره لا سيما ولم يكن داعية إلى رأيه. وأما المناكير فقد تتبعها أبو أحمد ابن عدي من حديثه وأوردها في "كامله"، وليس فيها شيء مما أخرجه له البخاري. بل لم أَرَ له عنده من أفراده سوى حديث واحد وهو حديث أبي هريرة: "من عادى لي وليًّا"، الحديث". "هدى الساري" (ص ٤٠٠).
(٨) من قوله: "وحكى أبو الوليد الباجي" إلى قوله: "وبه جزم ابن السمعاني" قد جاء في (ف) في سياق مختلف كالتالي: "وقال الأعين: ونص كلام أبي حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به كذا في "الميزان" للذهبي وفي "رجال البخاري" للباجي: له أحاديث =