كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٩] أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار، أبو عبد الرحمن النسائي، القاضي الحافظ، صاحب كتاب "السنن" - ج: 1 - ص: 96

الأندلسيّ، وعليّ بنُ أبي جعفر الطحاويّ، وأبو بكر أحمدُ بنُ محمّد بن المهندس، هؤلاء رواةُ كتابِ "السنن" عنه، وأبو بِشْر الدُّولابي - وهو مِنْ أقرانِه، وأبو عوانة في "صحيحِه"، وأبو جعفر الطحاويّ، وأبو بكر بنُ الحداد الفقيه، وأبو جعفر العُقيليّ، وأبو علي بنُ هارون، وأبو عليّ النّيسابوريّ الحافظ، وأُمَمٌ لا يُحصَوْن.

قال ابن عَدِيّ: سمعتُ منصورًا الفقيه وأحمدَ بنُ محمّد بن سلامة الطحاويّ يقولان: أبو عبد الرحمن إمامٌ مِنْ أئمّةِ المسلمين (١).

وقال محمّد بنُ سعد الباوَرْدي: ذَكَرْتُ النَّسائيَّ لقاسم المطَرِّز، فقال: هو إمامٌ، أو يَستحقّ أنْ يكون إمامًا (٢).

وقال أبو عليّ النّيسابوريّ: سألتُ النّسائيَّ - وكان مِنْ أئمّةِ المسلمين -: ما تقولُ في بقية؟ (٣) وقال في موضعٍ آخر: أخبرنا النّسائيُّ - الإمامُ في الحديثِ بلا مدافعة، وقال في موضعٍ آخر: رأيتُ مِن أئمّةِ الحديثِ أربعةً في وطني وأسفاري، اثنان بـ "نيسابور": محمد بن إسحاق، وإبراهيم بن أبي طالبٍ، والنّسائيُّ بـ "مصر"، وعبدانُ بـ "الأهواز" (٤).

وقال مأمون المصريّ: خرجنا إلى "طَرَسُوس" (٥)، فاجتَمَعَ مِن الحفّاظِ:

---

(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٢٣٦ - مقدّمته).
(٢) المصدر السابق (١/ ٢٣٦).
(٣) "تاريخ بغداد" (٧/ ٦٢٩ - ترجمة بقية بن الوليد).
(٤) "تاريخ دمشق" (٢٧/ ٥٤ - ترجمة عبد الله بن أحمد الأهوازيّ المعروف بعبدان).
(٥) بفتح الطاء والراء المهملتين؛ مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. "معجم البلدان" (٤/ ٢٨) لياقوت الحموي.