كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الزاي - [٢١٨٦] (د ت ق) زياد بن سليم - ويقال: ابن سليمان ويقال: ابن سلمى -، العبدي، أبو أمامة، المعروف: بزياد الأعجم، وهو: "زياد سيمنوكش "، مولى عبد القيس - ج: 4 - ص: 556

والذي ظهر لي بعد التأمل الطويل أنه آخر، غير: زياد الأعجم الشاعر.

فإني ما وجدتُ أحدًا من المؤرخين - ولا ممن ذكر طبقات الشعراء - ذكر أن اسم والد الأعجم: سيمينكوش، ولا أنه لقبه، بل أطبقوا على أنه ابن سليم أو سلم أو سليمان أو سلمى، وقيل: اسم أبيه جابر، وقيل: الحارث وأنه مولى عبد القيس، وأنه من إصطخر، أو سيف البحر من بلاد عبد القيس، وقدم البصرة، وسكن خراسان، ومدح وهجا، ولا ذكر أحد منهم أنه روى الحديث، وإنما نُقِلت عنه حكايات، فمنهم: خليفة بن خياط (١)، والمدائني (٢)، والهيثم بن عدي (٣)، ومحمد بن سلام الجمحي (٤)، وأبو محمد بن قتيبة (٥)، والمبرد (٦)، وابن دريد (٧)، والجاحظ (٨)، ودعبل (٩)، وابن المعبر (١٠) (١١)، واليزيدي (١٢)، وأبو سعيد السكري (١٣)، ومحمد بن

---

(١) في: "التاريخ" (ص ١٥٠).
(٢) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٩/ ١٥١/ ٢٣٠١).
(٣) في: "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٩/ ١٤٧/ ٢٣٠١).
(٤) في: "طبقات فحول الشعراء" (٢/ ٦٨١/ ٨٥٠).
(٥) في: "الشعر والشعراء" (١/ ٤٢١/ ٧٦).
(٦) في: "الكامل في اللغة والأدب" (٢/ ١٦٧).
(٧) في: "الاشتقاق" (ص ٣٣٣).
(٨) في: عدة كتب منها: "البخلاء" (ص ٣٠٣)، وفي: "البغال" (ص ١١٦)، وفي: "الحيوان" (٧/ ٨٨).
(٩) لم أقف عليه.
(١٠) جاءت في (م): "ابن المعتز"، وقوله: "وابن دريد، والجاحظ، ودعبل، وابن المعبر" لم يرد في (ف).
(١١) لم أقف عليه.
(١٢) في: "الأمالي" (ص ١).
(١٣) لم أقف عليه.