للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

وجَزَم ابن عُقْدة بأنه سُليمان بن قَرْم، وأن أبا داود الطَّيالسيَّ أخطأ في قوله سُليمان بن مُعاذ (١).

وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: كان يَتَشيَّع (٢).

وذكره الحاكم في باب "من عيب على مسلم إخراج حديثهم"، وقال: غَمَزُوه بالغلو في التَّشَيُّع، وسُوء الحفظ جميعًا (٣).

وقيل: إن أحدًا لم يقل: سُليمان بن مُعاذ إلا الطيالسي (٤) (وليس كذلك، فقد قالها يعقوب بن إسحاق الحضرمي، فيما رواه أحمد بن عمرو العُصفري، عنه) (٥) (٦)، فإنْ كان مُعاذ اسم جدِّه، فلم يخطئ (٧)، والله أعلم (٨).


(١) "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٣٥١).
(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٨١).
(٣) "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" (٢/ ٧١٨).
(٤) في حاشية (ف) بخط المؤلف، و (م)، و (ب): "وتبعه ابن عدي"، وعليه علامة التصحيح.
قال الشيخ المعلمي: وقوله عقبه: "وتبعه ابن عدي" لا موضع لها هناك، وقد تقدم قبل ذلك أن البخاري فرق بين سليمان بن معاذ، وسليمان بن قرم، وكذلك ابن عدي، وابن حبان، ثم ابن القطان. حاشيته على "موضح أوهام الجمع" (١/ ٣٥٣).
(٥) ما بين القوسين ليس في (م)، و (ب).
(٦) أخرج حديثه أبو داود (٣/ ١٠٣)، رقم (١٦٧١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ١٩٩)، والخطيب في الموضح (١/ ٣٥٣) كلهم من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن سليمان بن معاذ، عن ابن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله : "لا يسأل بوجه الله إلا الجنة". وإسناده ضعيف، فيه سليمان بن معاذ وهو ضعيف.
(٧) قال الذهبي: ويقال: سليمان بن معاذ، فينسب إلى جدِّه، فإنه سليمان بن قرم بن معاذ الكوفي. "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٠٤).
(٨) أقوال أخرى في الرَّاوي: =