كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب السين - [٢٨٢٤] (ق) سلام بن سلم، ويقال: ابن سليم أو ابن سليمان، والصواب الأول، أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الله، وهو سلام الطويل المدائني، خراساني الأصل - ج: 5 - ص: 546

وقال ابنُ أبي مريم، عن ابنِ مَعِين: له أحاديث مُنكرة (١).

وقال الدُّوريُّ (٢)، وغيرُه (٣)، عن ابن مَعِين: ليس بشيء (٤).

وقال ابنُ المَدِينيِّ: ضعيف (٥).

وقال ابنُ عمَّار: ليس بحجَّة (٦).

وقال الجُوزَجَانيُّ: ليس بثقة (٧).

وقال البخاري: تركوه (٨).

وقال مرة: يتكلمُون فيه (٩).

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، تركوه (١٠).

---

(١) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٢٧٢) من رواية محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة. وأما رواية ابن أبي مريم عنه، بلفظ: ضعيف لا يكتب حديثه. انظر: "الكامل" لابن عدي (٤/ ٢٢١)، و "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٢٧٢).
(٢) "التاريخ" رواية الدوري (٢/ ٢٤٤).
(٣) منهم: إبراهيم بن الجنيد، وأحمد بن زهير، وعبد الله الدورقي. "سؤالات ابن الجنيد" (ص ٢٢٦)، و "المجروحين" (١/ ٤٢٦)، و "الكامل" لابن عدي (٤/ ٢٢١).
(٤) في حاشية (م): وقال ابن معين: لا يكتب حديثه، وضعَّفه علي جدًّا".
(٥) "الضعفاء" لابن الجوزي (٢/ ٦). وفي "سؤالات عثمان بن أبي شيبة عنه (ص ٦٢): سئل علي وأنا أسمع عن سَلَّام بن سلم الطويل؟ فقال: كانت له أحاديث منكرة. وفي "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٢٧٣): قال محمَّد بن عمران الصَّيرفي، حدثنا عبد الله بن علي بن المديني، قال: وسألته -يعني أباه - عن سلَّام بن سُلَيمان التميمي؟ فضعفه جدًّا.
(٦) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٢٧٣).
(٧) "أحوال الرجال" (ص ١٩٦) وفيه: غير ثقة.
(٨) "التاريخ الكبير" (٤/ ١٣٣).
(٩) "التاريخ الأوسط" (٤/ ٧١٧)، وفيه: سَلام بن سعد، قال المحقق: "كذا في الأصل، وفي رواية الخفاف: سليم، أبو أيوب".
(١٠) "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٦٠).