كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الضاد - [٣١٠٧] (د) (تمييز): الضحاك بن قيس، آخر - ج: 6 - ص: 156

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= فممَّا سبق يتبين أن الاختلاف في ذكر الضحاك بن قيس أو ذكر أُمِّ عطية ﵂ راجعٌ إلى حال محمد بن حَسَّان الكوفي، وقد قال فيه أبو داود: (مجهول) - كما تقدم -، وكذا قال البيهقي "معرفة السنن والآثار" ١٣/ ٦٣).
وأورد بعض أهل العلم احتمالًا، وهو أن يكون محمد بن حَسَّان في هذا الحديث هو محمد بن سعيد المصلوب المعروف بوضع الحديث، وقد أشار لهذا الاحتمال المزيُّ في "التهذيب" (٢٥/ ٥٥)، والذهبيُّ في "الميزان" (٤/ ٨٥)، وأنَّ مَرْوان بن معاوية قد دلَّسه، وهذا الاحتمال هو الأقرب للصواب؛ لما يلي:
أولًا: من المعلوم أنَّ جَدَّ محمد بن سعيد المصلوب اسمه حَسَّان، وقد وُجِدَ من دلَّس اسمه فقال: (محمد بن حسان)، قال ابن أبي حاتم في بداية ترجمة محمد بن سعيد المصلوب: (ويقال: ابن أبي حسَّان، ويقال: ابن حسَّان) "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٦٢)، وذكر هذا أيضًا الذهبي فقال: (وقد غيروا اسمَهُ على وجوهٍ؛ سترًا له، وتدليسًا لضعفِهِ، فقيل: محمد بن حسان فنسب إلى جَدِّهِ). "ميزان الاعتدال" (٤/ ١٢٩).
ثانيًا: أن مروان بن معاوية قد اشتهر بتدليس أسماء الشيوخ، لاسيما محمد بن سعيد المصلوب قال العُقيلي بعدما ساق حديثًا لمروان عن عبد الرحمن بن أبي شُميلة: (ولا أُبْعِد أن يكون عبد الرحمن بن أبي شُمَيلة هذا هو محمد بن سعيد المصلوب؛ لأن مروان بن معاوية يغير اسمه على أنواعٍ كثيرة) "الضعفاء الكبير" (٢/ ٥١٤).
ثالثًا: نص العُقيلي أن مروان بن معاوية الفزاري ممَّن كان يدلس اسمَ محمد بن سعيد المصلوب إلى محمد بن حسان؛ فقال في ترجمته: في ترجمته: (وهُم يُغَيِّرُون اسمه إذا حدَّثوا عنه؛ فمروان الفزاري يقول: محمد بن حَسَّان. . .) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٢٣٢).
وإلى هذا الاحتمال جَنحَ الحافظ عبد الغني بن سعيد في هذا الحديث فرجَّحَ أنَّ معاوية قد دَلَّس فيه، ثم ساق الحديث بإسناده في كتابه: "إيضاح الشك" كما حكاه عنه أبو الطيب العظيم آبادي في "عون المعبود" (١٤/ ١٨٩).
وبعد ما تقدم يكون الأقرب في حال هذا الحديث أنَّه موضوع، فقد تفرَّدَ به محمد بن سعيد المصلوب، قال الإمام أحمد -: (عمدًا كان يضع). "الضعفاء الكبير" للعقيلي (٤/ ١٢٣٢)، وقال النَّسَائِي: (الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة) وذكر منهم محمد بن سعيد هذا. "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٢٦٦).
وفي ختان المرأة أحاديث عدةٌ: عن أنس بن مالك، وعن علي بن أبي طالب، وابن عمر =