كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الطاء - [٣١٥١] (ق): طلحة بن زيد القرشي، أبو مسكين، ويقال: أبو محمد الرقي، قيل: أصله دمشقي - ج: 6 - ص: 220

روى عن: ثور بن يزيد، وجَعْفَر الصَّادق، والأَوْزَاعي، وهشام بن عروة، وراشد، وغيرهم.

وعنه: عبد الله بن عثمان بن عطاء الخُرَاساني، وعيسى بن موسى غُنْجَار، والمعَافَى بن عِمْران الموصِلي، وإِسْمَاعيل بن عَيَّاش، وبَقِيَّة بن الوليد؛ وهما من أقرانه، وأحمد بن يونس، وشَيْبان بن فَرُّوخ، وغيرهم.

قال المرُّوذِي، عن أحمد: ليس بذاك، قد حَدَّثَ بأحاديثَ مناكير (١).

وقال في موضع آخر عنه: ليس بشيء، كان يَضَعُ الحديث (٢).

وكذا قال ابن المديني (٣).

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يُعْجِبُني حديثُهُ (٤).

وقال البخاري (٥)، والنسائي (٦): منكر الحديث.

وقال النَّسَائِي أيضًا: ليس بثقة (٧).

وقال صالح بن محمد: لا يُكْتَب حديثُهُ (٨).

وقال ابن حبان: منكر الحديث لا يحل الاحتجاج بخبرِهِ (٩).

---

(١) "العلل ومعرفة الرجال" رواية المروذي (ص ١٠٠).
(٢) المصدر السابق (ص ١١٨).
(٣) "تاريخ دمشق" (٢٥/ ٢٧).
(٤) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٧٩).
(٥) "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥١).
(٦) الذي في "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٣٧): (متروك الحديث).
(٧) "تاريخ دمشق" (٢٥/ ٢٨).
(٨) المصدر السابق.
(٩) "المجروحين" (١/ ٤٩٠)، وتتمَّتُهُ: (يروي عن الثقات المقلوبات).