كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الطاء - [٣١٥١] (ق): طلحة بن زيد القرشي، أبو مسكين، ويقال: أبو محمد الرقي، قيل: أصله دمشقي - ج: 6 - ص: 221

وقال الدارقطني والبرقاني: ضعيف (١).

وقال أبو نعيم: حدث بالمناكير، لا شيء (٢).

وقال العُقَيلي: كان يكون بواسِط (٣).

وقال أبو علي محمد بن سعيد الحَرَّاني: حدث عنه جماعة من أهل الرَّقَّة، وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سِنَان (٤) (٥).

قلت: وبقية كلامِهِ: وثنا أبو فروة يعني محمد بن يزيد المذكور، عن أبيه، عن طلحة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير، وهو منكر الحديث (٦).

وأَقَرَّ المؤَلف قولَهُ في أنَّ محمد بن يزيد آخر من روى عنه، مع تقديمه ذكر شيبان بن فروخ في الرواية عنه، وقد تأخر بعد محمد بن يزيد مدة طويلة.

---

(١) "تاريخ دمشق" (٢٥/ ٢٩).
(٢) "الضعفاء" لأبي نعيم (ص (٩٦)، و "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٢٥/ ٢٩) وكلام أبي نعيم إنما هو في طاهر بن الفضل الحلبي، وليس صاحب الترجمة، قال الحافظ مغلطاي مُعَلِّقًا على نقل المزي السابق: (فيه نظر؛ لأن الذي في كتابه: "طلحة بن زيد منكر الحديث، قاله البخاري" ثم قال: "طاهر بن الفضل الحلبي، روى عن ابن عيينة وحجاج بن محمد مناكير لا شيء" وكذا ذكره أيضًا عنه ابن عساكر، فكأن المزي طمح بصره إلى الثاني، واعتقد أنه بقية الكلام في الأول). "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٦٦).
(٣) "الضعفاء الكبير (٢/ ٦١٤).
(٤) "تاريخ دمشق" (٢٥/ ٢٨).
(٥) في (م) زيادة: (له عنده حديث في ترجمة راشد). وفيه زيادة أيضًا في الهامش المقابل: (حكى (ص) عن النَّسَائِي أنه متروك الحديث).
(٦) المصدر السابق.