(٢) المصدر السابق، والعبارة فيه: (عاصم بن علي بن عاصم سيد المسلمين). (٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٤٨). (٤) "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٧١). (٥) وأخرجه أيضًا بنفس هذا السند ابنُ مردويه في "جزءٍ فيه أحاديث أبي الشيخ الأصبهاني" (ص ١٣٣) رقم: (٦٤). (٦) عبارته في "الكامل" (٥/ ٢٣٤): (لا أعلم أحدًا حدَّث بهذا عن شعبة بهذا الإسناد غير عاصم بن علي)، ومراده: أنَّ سائر أصحاب شعبة كعلي بن الجَعْد ومحمد بن جَعْفر وآدم بن أبي إياس ومحمد بن كثير الحراني ووهب بن جرير وغيرهم يروون الحديث عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁، ولكن عاصم بن علي تفرد عن شعبة بالإسناد الذي ذكره. والذي يظهر أن الخطأ في سند الحديث الذي ساقه ابن عدي ليس هو من عاصم بن علي؛ إنما هو من محمد بن يحيى بن سليمان الراوي عنه، وذلك لأن محمد بن يحيى بن سليمان صدوقٌ في الحديث كما قال المصنف في "التقريب" (ت: ٦٣٨٥)،=