كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٣٨٣] (د س ق) عبد الله بن أبي بصير، العبدي، الكوفي - ج: 6 - ص: 548

وكذا قال إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق (١).

ورواه أبو الأحوص عن أبي إسحاق (٢).

وكذا رواه أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أبي بصير (٣).

---

= (٥/ ٤٠٥، برقم: ٢٠٥٦).
- وعبد الله بن رجاء (وأخرج حديثه الحاكمُ في "المستدرك" (١/ ٢٤٧).
- وسعيد بن الربيع، وأخرج حديثه يعقوبُ في (المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٤١).
كلهم يروونه عن شعبة عن أبي إسحاق به دون ذكر أبيه فهو الثابت عن شعبة، وقد جزم به الإمامان أحمد بن حنبل وابن معين كما تقدَّم آنفًا.
(١) أخرج رواية إسرائيل: يعقوبُ بن سفيان في "المعرفة" (٢/ ٦٤١)، وقد تابع إسرائيل جماعةٌ:
- الأعمشُ (وروايته في "المسند" للإمام أحمد ٣٥/ ١٩٣ برقم: ٢١٢٦٨).
- الحجاجُ بنُ أرطاة في المحفوظ عنه - كما سيأتي - (وروايته أيضًا في "المسند" ٣٥/ ١٩٥، برقم: ٢١٢٧٢).
- وخالد بن ميمون عن أبي إسحاق به وروايته في "مسند الشاميين" ٢/ ٢٦٢، برقم: ١٣٠٤).
- وقيس بن الربيع، (وأخرج حديثه أبو الشيخ في "ذكر الأقران" ص ٦٩، برقم: (٢٢٠).
- وسفيان الثوري وشعبة في المحفوظ عنهما، كما تقدم (انظر الحاشية السابقة، والتي قبلها).
فرووه كلهم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أُبيّ بن كعب ﵁، دون ذكر عن أبيه).
(٢) أخرج روايته عبد الله في زوائد المسند (٣٥/ ١٩٥) برقم: ٢١٢٧٣)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٥/ ٥٠)، ويعقوب في "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٦٤١).
(٣) عزاها الحافظ مغلطاي لكتاب "العلل" للخلال "إكمال تهذيب الكمال (٧/ ٢٦٤).