كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٦١] (د ت) إبراهيم بن بشار، الرمادي، أبو إسحاق، البصري - ج: 1 - ص: 284

يسمعوا، ويقول: كأنّه يُغيِّر الألفاظ، فتكون زيادة ليست في الحديثِ، قال: فقلتُ له: أَلا تتقي الله؟! ويحك، تُملي عليهم ما لم يسمعوا (١)!

وقال ابنُ معين: ليسَ بشيءٍ؛ لم يكنْ يكتب عند سفيان، وكان يُملي على النّاسِ ما لم يَقُلْه سفيان (٢).

وقال النّسائيُّ: ليسَ بالقويِّ (٣).

وقال العُقيليُّ في حديثِ الرَّماديِّ الذي ذَكَرَه ابنُ عَدِيّ: ليس له أصلٌ مِن حديثِ ابنِ عيينة، والذّي عند ابنِ عُيينة عن بُريد: حديث "مثل، الجليس" (٤)، وحديث "المؤمنُ للمؤمنِ (٥) كالبنيان" (٦)، وحديث "اشفعوا تُؤجروا" (٧)، وحديث "الخازن الأمين" (٨)، فقط (٩).

---

(١) "العِلَل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ٤٣٨).
(٢) "الضعفاء" (١/ ٥٩) للعقيليّ.
(٣) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٤٣) له
(٤) رواه من هذا الطريق: مسلمٌ في "صحيحه" (رقم ٢٦٢٨).
(٥) كذا في الأصل و (م)، وفي (ب) و (ش): "مثل المؤمن للمؤمن".
(٦) رواه عن ابن عُيينة: الحميديُّ (رقم ٧٩٠)، والإمامُ أحمد (٣٢/ ٣٩٩: رقم ١٩٦٢٤)؛ كلٌّ في "مُسنَده".
وقد رواه البخاريُّ في "صحيحه" (رقم ٦٠٢٦) من طريق سفيان الثوريّ، ومسلمٌ في "صحيحه" (رقم ٢٥٨٥) من طريق عبد الله بنِ المبارك وغيرِه، كلُّهم عن بريد.
(٧) رواه عن ابن عُيينة: الحميديُّ في "مُسنَده" (رقم ٧٨٩).
وقد رواه البخاريُّ في "صحيحه" (رقم ٦٠٢٧) من طريق سفيان الثوريّ، ومسلمٌ في "صحيحه" (رقم ٢٦٢٧) من طريق علي بن مُسْهِر وحفص بن غِيَاث -مقرونينِ-؛ ثلاثتُهم عن بريد.
(٨) رواه عن ابن عُيينة: الحميديُّ في "مُسنَده" (رقم ٧٨٧).
وقد رواه البخاريُّ رقم (١٤٣٨)، ومسلمٌ (رقم ١٠٢٣)؛ في "صحيحيهما"، من طريق أبي أسامة، عن بريد.
(٩) "الضعفاء" (١/ ٦٠) له.