كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٦٠٧] (ق) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز الليثي، أبو عبد العزيز المدني - ج: 7 - ص: 31

وقال إبراهيم الجُوْزجاني: يروي عن الزهري مناكير، بَعيدٌ مِن أَوْعية الصدق (١).

وحكى إبراهيم بن المنذر الحِزَامِي (٢) عن أنس بن عِيَاضٍ: أنَّه قد خَلط (٣).

وقال البخاري: منكر الحديث (٤).

وقال النسائي: ضعيف (٥).

وقال في موضع آخر: ليس بثقة (٦).

وقال محمد بن يحيى: في حديثه -يعنى عن الزهري- نَكارة (٧)، وسألتُ سعيد بن منصور عنه، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة (٨).

---

(١) "أحوال الرجال" (١٣٠ رقم ٢١٧).
(٢) في: (أ): (الخزاعي). إبراهيم بن المنذر بن عبد الله الأسدي الحزامي، صدوق، تكلم فيه أحمد لأجل القرآن، من العاشرة، مات سنة ست وثلاثين. "التقريب" (٢٥٥) وذكر من أجداده حزام.
(٣) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٤٠ رقم ٤٢٢)، و"الجرح والتعديل" (٥/ ١٠٣ رقم ٤٧٥) أنس بن عياض بن ضمرة، أبو ضمرة الليثي المدني، ثقة، من الثامنة، مات سنة مئتين. "التقريب" (٥٦٩). وهو كما ترى مدنيٌّ بلديُّ المترجَم له، ليثيٌّ نسبُه كنسبه.
(٤) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٤٠ رقم ٤٢٢).
(٥) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢١٦ رقم ٣٤٣).
(٦) "تهذيب الكمال" للمزي (١٥/ ٢٤٠).
(٧) قال العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٢٧٤) بعد ذكر مناكير الليثي عن الزهري: قال لي عبد الله بن علي: قال محمد بن يحيى: الحديثان منكران جميعًا، والحمل فيهما على عبد الله بن عبد العزيز، وهو ضعيف الحديث.
(٨) "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٤٠)، وفي "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٤٤١): (قال: ما سألته، وكان ثقة).