كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٠٨١] (خ م د تم ق) عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري الأوسي، أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل والغسيل - ج: 7 - ص: 671

وقال أبو زرعة (١)، والنسائي، والدارقطني (٢): ثقة.

وقال النسائي في موضع آخَر: ليس به بأس.

وقال مرة: ليس بقوي (٣).

وقال ابن عدي: وهو ممن يُعتَبر حديثُه ويُكتَب (٤).

قال البخاري: يُقال: مات سنة إحدى وسبعين (٥).

وقال أبو داود وغير واحد: مات سنة إحدى.

وقال أبو حسَّان الزيادي: مات سنة اثنتين وسبعين ومئة (٦).

وقال إسماعيل بن أبان (٧): حدثنا عبد الرحمن بن الغَسيل، وقد أتى عليه مئة وستون سنة، أخرجه ابن عدي (٨).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٣٩ رقم ١١٣٤).
(٢) "المؤتلف والمختلف" (٣/ ١٧٣٤)، و"تاريخ بغداد" (١١/ ٤٩٢ رقم ٥٣١٠).
(٣) كتاب "الضعفاء والمتروكين" (٢٢١ رقم ٣٨٦) في المطبوع منه، وفي "تهذيب الكمال" (١٧/ ١٥٦)، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (١١/ ٢٣٨): (ليس بالقوي).
(٤) "الكامل" (٤/ ٢٨٣ رقم ١١١٠).
(٥) كتب في (م): (١٧١) بالعدد وصحَّح عليه. "التاريخ الأوسط" (٤/ ٦٧٠ رقم ١٠٣٨).
(٦) "تاريخ بغداد" (١١/ ٤٩٢ رقم ٥٣١٠) الحسن بن عثمان البغدادي، قاضي بغداد، توفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين. "سير أعلام النبلاء" (١١/ ٤٩٦).
(٧) إسماعيل بن أبان الوراق الأزدي، أبو إسحاق أو أبو إبراهيم كوفي، ثقة تكلم فيه للتشيع، مات سنة ست عشرة، من التاسعة. "التقريب" (٤١٤).
(٨) "الكامل" لابن عدي (٤/ ٢٨٣ رقم ١١١٠).
ضرب في الأصل وفي (م) في هذا الموضع على: (وفي صحة هذا نظر بل هو وهم فاحش). وذكر في (م) مقابله: (قوله: وفي صحته، ليس من الأصل، وأما ما بعد قلت من رواية ابن عدي في الأصل). كل هذا لأجل التمييز بين ما هو من الأصل وما ليس منه ويدل على إتقان النسخة المحمودية أيضًا.