ورجّح ابن حجر أن هذا الوجه لأبي عبد الرحمن السكسكي لا لعبد الرحمن بن عايش، وذكر ابن عايش في القسم الأول من "الإصابة" (٦/ ٥١٠). وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١/ ٣٤٠) من طريق الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عايش مرفوعًا، وفيه: قال عبد الرحمن بن عايش: سمعتُ النبي ﷺ. وخولف الوليدُ في ذكر سماع ابن عايش خالفه الأَوزاعيُّ كما في مسند الشاميين (١/ ٣٤٤) وبشر بن بكر كما مرّ في نقل الترمذي عن البخاري فروياه بالسند نفسه وفيه: قال عبد الرحمن بن عايش عن النبي ﷺ، إلا أن ابن حجر ذكر متابعات قوية للوليد بن مسلم. "الإصابة" (٦/ ٥٠٦). قال ابن حجر: خالد بن اللجلاج صدوق فقيه. "التقريب" (١٦٨٢). وعبد الرحمن بن يزيد ثقة. "التقريب" (٤٠٦٨). قال ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٥٣٧) وابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢/ ٨٣٨): لم يقل أحدٌ في حديثه: سمعتُ النبي ﷺ إلا الوليد بن مسلم. وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢٧/ ١٧١) رقم (١٦٦٢١) عن أبي عامر، عن زهير بن محمد عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عايش، عن بعض أصحاب النبي ﷺ مرفوعًا. قال ابن حجر يزيد بن يزيد ثقة فقيه. "التقريب" (٧٨٤٤). وزهير بن محمد التميمي، ثقة إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة. "التقريب" (٢٠٦٠). والراوي عنه هنا أبو عامر العقدي بصريٌّ ثقة. "التقريب" (٤٢٢٨) وخالف خارجةُ بن مصعب زهيرًا فرواه عن يزيد بن يزيد عن خالد، عن عبد الرحمن بن عياش عن بعض الصحابة وأراد ابنَ عايش كما في "العلل" للدارقطني (٦/ ٥٥) وخارجة متروك. "التقريب" (١٦٢٢). وأخرجه الترمذي في "الجامع" (٥/ ٤٤٣ رقم ٣٥١٥) من طريق قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس مرفوعًا، وخالفه أيوب فرواه عن أبي قلابة، عن ابن عباس مرفوعًا، وهو عند الإمام أحمد في "المسند" (٥/ ٤٣٧ رقم ٣٤٨٤) وأعلّ =