كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٣٧١] (ع) عبد الكريم بن مالك، الجزري، أبو سعيد، الحراني، مولى بني أمية، وهو ابن عم خصيف لحا، ويقال له: الخضرمي - ج: 8 - ص: 302

أحاديثُ صالحة مستقيمة، يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثِّقات فأحاديثُه مستقيمة (١).

وقال النسائي: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، عن أحمد (٢)، قال: قلت لعليّ - يعني ابن المديني -: عبد الكريم إلى مَنْ تَضُمّه؟ قال: ذاك ثبت، ثبت، قلت: هو مثل ابن أبي نَجِيْح؟ قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد، وهو أعلمُ بالمشايخ، وهو ثقةٌ ثبت (٣).

وقال الثوري: جاءنا عبد الكريم الجَزَرِي بأحاديث لو حَدَّثَنَا بها هولاء الكوفيون ما زالوا يَفْتَخِرُوْن بها علينا (٤).

وقال صالح بن أحمد، عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حَدَّثَ عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل؟ فقال: قد سمعته، وأنكره يحيى (٥).

---

= فهذا مما انتقد على عبد الكريم وأما غير ذلك فإن كان الرواة عنه ثقات، فأحاديثه صحيحة، وهذا معنى قول ابن عدي، والله أعلم.
(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٧/ ٤٢ - ٤٣).
(٢) في المطبوع من "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٧/ ٤٦٥) "عن آخر".
(٣) "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٤٦٥).
(٤) "تاريخ دمشق" (٣٧/ ٤٦٢)، وفي هامش "م"، وعليه علامة "صح": (وقال عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي: قال لي سفيان بن سعيد: يا أبا وهب، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجَزَرِي بأحاديث، لو حدثنا بها هؤلاء الكوفيون، ما زالوا يفتخروا بها علينا، منها: النَّدْمُ تَوْبَةٌ).
(٥) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٦/ ٤٦٦)، وقال ابن المديني فيه وأَبَي يحيى أن يحدثني عنه - يعني عن عبد الكريم الجَزَرِي -.
وذكر ابن عدي أن هذا الحديث من جملة ما قال ابن معين أن أحاديثه عن عطاء رديئة، ثم قال: ومع هذا، فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدّثوا عنه. "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٧/ ٤٣ - ٤٤).