كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٣٨٢] (ع) عبد الملك بن أعين، الكوفي مولى بني شيبان - ج: 8 - ص: 335

عبد الملك بن أَعْيَن، وكان يُحَدِّثُ عنه فيما أُخْبِرْتُ، ثم أَمْسَك (١).

وقال الحميدي، عن سفيان، حدثنا عبد الملك بن أَعْيَن، شيعيٌّ كان عندنا، رافضيٌّ، صاحبُ رأي (٢).

وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ليس بشيء (٣).

وقال حامد، عن سفيان: هم ثلاثة إخوة: عبد الملك، وزُرَارَة، وحُمْرَان، روافض كلهم، أَخْبَثُهم قولًا عبد الملك (٤).

وقال أبو حاتم: هو من عُتُقِ الشيعة، مَحَلُّه الصدق، صالح الحديث، يكتب حديثه (٥).

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان يتشيّع (٦).

له عند الشيخين (٧) حديثٌ واحد: في اليَمِينِ الكاذِبَةِ، قُرِنَ فيه بجامع بن أبي راشد (٨).

قلت: وقال الساجي: كان يتشيّع، ويحتمل في الحديث.

---

(١) "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٤٩٩).
(٢) (٣/ ٥٠٠).
(٣) (٣/ ٤٩٩)، ولفظه: حُمْرَان بن أَعْيَن، وعبد الملك بن أَعْين ليسا بشيء، وينظر: "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٤٣).
(٤) ينظر: "أحوال الرجال" للجوزجاني (ص ١٠٣).
(٥) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٤٣). ومعنى قوله: (عُتُقِ الشيعة) هو ما ذكره ابن الأعرابي بأنه: (كل شيء بلغ النهاية في جودةٍ أو رداءةٍ، أو حُسنٍ أو قُبح، فهو عتيق وجمعه عُتُقٌ). "تهذيب اللغة" للأزهري (١/ ٢١١).
(٦) (٧/ ٩٤).
(٧) "صحيح البخاري" (٩/ ١٣٢ - ١٣٣)، رقم الحديث رقم ٧٤٤٥.
و "صحيح مسلم" (١/ ١٢٣)، تابع لحديث رقم ١٣٨.
(٨) ذكره الحاكم في باب: مشايخ روى لهم البخاري في المتابعات والشواهد، وقال: من الشيعة، روى لابن عيينة عنه، عن أبي وائل حديثًا في كتاب التوحيد. "المدخل إلى الصحيح" (٤/ ٣٢).