وكذا في حاشية (م) و (ش)، وفي (ب) اقتصر على وضع علامة (صح) فوق أبي الأحوص - تلميذه -. وأبو الأحوص - الشيخ - هو: عوف بن مالك بن نَضْلة الجُشَمي الكوفي، من الثالثة. وأبو الأحوص - التلميذ - هو: سَلَّام بن سُليم الحنفي مولاهم الكوفي، من السابعة. انظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢١١ - ٢١٢)، و"تقريب التهذيب" (ص ٤٣٣ و ٢٦١). (١) كذا في الأصل و (م)، وفي (ب) و (ش): "نحو من أربعين". (٢) "الضعفاء" (١/ ٧٩ - ٨٠) للعقيلي، و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٢ - ١٣٣)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٤٩). (٣) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٣٤١)؛ بلفظ: (ليس به بأسٌ، هو كذا وكذا). وفي "الكامل" (١/ ٣٤٩) أنّه كان يقول عن صاحب الترجمة: (فيه ضعفٌ). (٤) كذا في "تهذيب الكمال" (٢/ ٢١٢)، وهو في "ضعفاء" العقيليّ (١/ ٧٩) و"الجرح والتعديل" (٢/ ١٣٣) و"الكامل" (١/ ٣٤٩) بلفظ: (لم يكن بالقويّ). (٥) هو السُّدِّي. (٦) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ١٥٩). (٧) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ٣٤٥)، وقال مرّةً (٣/ ٤٢٥): (في حديثِه ضعفٌ). وفي "سؤالات ابن الجنيد" له (ص ٣٤٣): (ليس بذاك القوي). =