كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٤٨٢] (عخ م ٤) عبد الوهاب بن عطاء، الخفاف، أبو نصر، العجلي مولاهم، البصري، سكن بغداد - ج: 8 - ص: 523

وما أنكروا عليه غيره، فكان ابن معين يقول: هذا الحديث موضوع. قال صالح: وعبد الوهاب لم يقل فيه "حَدَّثَنَا ثور"، ولعله دَلَّسَ فيه، وهو ثقة (١).

وقد روى الترمذيُّ الحديثَ المذكور في المناقب، عن إبراهيم بن سعيد الجَوْهَرِي، عن عبد الوهاب. وقال: حسنٌ غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه (٢).

قال خليفة بن خياط: مات بعد المئتين (٣).

وقال يحيى بن أبي طالب (٤): سمعنا منه في سنة ثمان وتسعين ومئة إلى

---

= وهذا الحديث مداره على عبد الوهاب، تفرد به عن ثور. وعبد الوهاب موثّق غير أنه تَكَلَّمَ عدد من أهل العلم في روايته عن ثور - بعضهم قال: إنه يدلس فيها -، منهم ابن معين كما في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٢٨٠)، والبخاري في "التاريخ الأوسط" - رواية الخفاف - (٢/ ٢١٣)، وأبو زرعة في "أجوبته على أسئلة البرذعي" (٢/ ٧١٨ - ٧١٩)، والبزار في "البحر الزخار" (١١/ ٣٨٢)، والذهبي "الميزان" (٢/ ٦٨٢)، وجعله ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين "تعريف أهل التقديس" (ص ٤١)، وغيرهم.
وقد اتهمه البزار - قال: أظنّه - بأنه حدّث بهذا الحديث من أجل أن الرشيد أعطاه شيئًا.
وذكر البزار أيضًا أنه لا يعلم أن مكحولًا أسند عن كريب غير هذا الحديث.
وبهذا يكون الحديث منكرًا، وقد حكم البخاري وأبو رزعة وغيرهم بأن حديثه عن ثور منكر، وذكر البزار أنه لا أصل له، والله أعلم.
(١) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٢٨٠)، وليس فيه قوله "قال صالح"، بل الكلام متصل، فيكون اتهامه بالتدليس، وتوثيقه بأنه ثقة، من قبل ابن معين، والله أعلم.
(٢) "جامع الترمذي" (٥/ ٦٥٣)، رقم الحديث ٣٧٦٢.
(٣) "الطبقات" (ص ٣٢٨).
(٤) هو يحيى بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن الزِّبْرِقَان، أبو بكر، البغدادي. ولد سنة اثنتين وثمانين ومئة. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال البَرْقَاني: أمرني الدارقطني أن أخرج ليحيى بن أبي طالب في الصحيح. توفي سنة خمس وسبعين ومئتين. "سير أعلام النبلاء" (١٢/ ٦١٩ - ٦٢٠).