كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٥٤٦] (خ م ت س ق) عبيد الله بن عبيد الرحمن، الأشجعي، أبو عبد الرحمن الكوفي - ج: 8 - ص: 635

وقال أبو داود، عن أحمد كان يكتب في المجلس، فمن ثَمَّ صَحَّ حديثُه (١).

وقال ابن مُحْرِز، عن ابن معين: ما كان بالكوفة أعلم بسفيان من الأشجعي (٢) (٣).

وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ثقة مأمون (٤).

وقال النسائي: ثقة.

قال أبو داود: مات سنة اثنتين وثمانين ومئة في أولها (٥).

قلت: وقال العِجْلِي: كان ثقةً ثبتًا، متقنًا، عالمًا بحديث الثوري، رجلًا صالحًا، أرفع من روى عن: سفيان (٦).

وقال ابن شاهين في "الثقات"، قال عثمان بن أبي شيبة: كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه (٧).

---

(١) "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٥).
(٢) في هامش "م": (كان أعلم به من عبد الرحمن بن مهدي، ومن يحيى بن سعيد، وأبي أحمد الزُّبَيْرِي، وقَبِيْصَة، وأبي حذيفة. وقال عباس الدُّورِي، عن ابن معين: ليس أحد في حديث الثوري يشبه هؤلاء: ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، وابن مهدي، وأبو نعيم. فقيل له: والأشجعي؟ قال: الأشجعي ثقة مأمون، ولكن هاتوا من يروي عنه).
(٣) "معرفة الرجال" لابن معين رواية ابن محْرِز (ص ١٦٨)، وفي السؤال هذا تفضيله في الرواية عن سفيان على ابن مهدي، ويحيى بن سعيد وأبي أحمد الزُّبَيْرِي، وقَبِيْصَة، وأبي حذيفة.
(٤) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٣/ ٤٥٠).
(٥) "رجال البخاري" للكلاباذي (١/ ٤٦٦).
(٦) "معرفة الثقات" (٢/ ١١٦)، وليس فيه إلا: أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم.
(٧) "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص ١٦٥)، وفيه أنه قال: ثقة.