كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٢٩١] (ع) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل، النخعي، أبو عمران، الكوفي، الفقيه - ج: 1 - ص: 462

وقال أحمدُ عن حمّاد بنِ خالد عن شعبة: لمْ يسمعْ النّخعيُّ مِن أبي عبد الله الجدلي حديثَ خزيمة بنِ ثابت في المسحِ (١).

وفي "العِلَلِ الكبيرِ" (٢) للتّرمذيّ: سَمِعَ (٣) إبراهيم النّخعي حديثَ أبي عبد الله الجدلي مِن إبراهيم التّيميّ، والتّيميُّ لمْ يسمعْه منه (٤).

وقال ابنُ المديني: لمْ يَلْقَ (٥) النّخعيُّ أحدًا مِن أصحابِ رسولِ الله ﷺ، قلتُ له: فعائشة؟ قال: هذا لمْ يَرْوِه غير سعيد بن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، وهو ضعيفٌ، وقد رأى أبا جُحَيْفة، وزيدَ بنَ أرقم، وابنَ أبي أوفى، ولمْ يسمعْ من ابنِ عبّاس (٦)، (انتهى) (٧).

وفي وسط مُسنَد عائشة من "مُسنَد أحمد" (٨) لفظُه: حدّثنا محمّدُ بنُ جعفر، عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم النّخعيّ، أنّه كان يدخل على عائشة، قلتُ: كيف ذلك؟ قال: مع خالِه الأسود، وكان بينه وبين عائشة إِخاءٌ ووُدٌّ.

---

(١) "المراسيل" (ص ٨) لابن أبي حاتم.
(٢) انظر: ترتيبَه (ص ٥٣ - ٥٤) لأبي طالب.
وما ساقه المؤلِّفُ ﵀ من هذا الكتاب تَبِعَ عليه مُغلطاي في "إكماله" (١/ ٣١٦)، وإلّا فليس هو بحروفِه - هكذا - في "العلل الكبير"، وإنّما يُفهم ويُؤخذ ممّا أورده الترمذيُّ عِلَلَه.
(٣) تصحّفت في "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ٣١٦) إلى: "لم يسمع".
(٤) وانظر: "عِلَل ابن أبي حاتم" (١/ ٤٤١ فما بعدها).
(٥) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "لم يلحق".
(٦) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وفي "عِلَل ابن المديني" (ص ٦١): (ولم يسمع منهم).
(٧) "العِلَل" (ص ٦٠ - ٦١) له.
(٨) (٤٢/ ٢٤٤: الحديث رقم ٢٥٣٩٥).