كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٧٦٣] (د ت) عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، العدوي، العمري، المدني، ثم البصري - ج: 8 - ص: 955

ولا نعلم أحدًا قال هذا غيره.

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١)

قلت: وقال الدارقطني: كوفي، ليس به بأس (٢).

وذكره الزبير في "أنساب القرشيين"، وأنشد له شعرًا (٣)، فلا عبرة بعد هذا بقول ابن حزم أنه مجهول (٤) (٥).

---

= (ص ٩١)، وأقر بذلك - يعني الرد - الذهبي "الميزان" (٣/ ٥٩)، وابن رجب "فتح الباري" (٨/ ١٥٢) - وقال: إنه منكر -، وابن حجر "فتح الباري" (٣/ ١٢٧).
وفيه علة أخرى، وهي أن زيد بن الحباب انفرد به عن عثمان بن واقد، حيث لم يتابعه أحد. وقد وصف أحمد زيدًا بأنه كان كثير الخطأ، وذكر ابن حبان بأنه يخطئ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير. "تهذيب التهذيب" (٣/ ٤٠٣ - ٤٠٤).
وأما ما رواه ابن الآبْنُوْسِي فإنه من رواية موسى بن عقبة عن نافع، قال ابن معين: ثقة، كانوا يقولون في روايته عن نافع فيها شيء. وقال: ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك، وعبيد الله بن عمر قال الغَلَابي: وكان ابن معين يضعّف موسى بن عقبة بعض التضعيف. "تهذيب الكمال" (٢٩/ ١١٩ - ١٢٠).
ولعل هذا هو سبب إعراض المتقدمين عن هذه الرواية إن ثبتت، فإني لم أقف عليها في كتاب متقدم، والله أعلم.
(١) (٧/ ١٩٧).
(٢) "سؤالات البَرْقَاني للدارقطني" (ص ١١١).
(٣) "الإكمال" لمغلطاي (٩/ ١٩٣).
(٤) "المحلى" (٦/ ٢٢).
(٥) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن معين: ليس به بأس. "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ١٧١).
وقال أبو حاتم الرازي: والهيثم بن جَمِيْل لم يلقَ عثمان بن واقد وعثمان بن واقد لم يسمع من فَرْقَد."كتاب العلل" لابن أبي حاتم (٦/ ١١٣).