كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٨٥٥] (بخ د ت ق) عطية بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي، أبو الحسن - ج: 9 - ص: 172

أرقم، وعِكرمة، وعَدِي بن ثابت، وعبد الرحمن بن جُندب، وقيل: ابن حبَّاب.

روى عنه: ابناه: الحسن، وعمرو، والأعمش، والحجَّاج بن أَرْطاة، وعمرو بن قيس الملائيّ، ومحمد بن جُحَادة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ومُطَرِّف بن طَريف، وإسماعيل بن أبي خالد، وسالم بن أبي حَفصة، وفراس بن يحيى، وأبو الجَحَّاف، وزكريا بن أبي زائدة، وإدريس الأَوْديّ، وعِمران البارِقيّ، وزياد بن خَيثمة الجُعفيّ، وآخرون.

قال البخاريُّ: قال لي عليّ، عن يحيى: عَطِيَّةُ، وأبو هارون (١)، وبِشر بن حَرب (٢) عندي سواءٌ، وكان هُشيم يَتَكَلَّمُ فيه (٣).

وقال مسلمُ بن الحجَّاج: قال أحمد: وذَكَر عَطِيَّة العَوفيّ، فقال: هو ضعيف الحديث، ثم قال: بلغني أنَّ عَطِيَّة كان يأتي الكَلْبيّ (٤) ويسأله عن التفسير، وكان يكنيه بأبي سعيد، فيقول: قال أبو سعيد، وكان هُشيم يُضَعِّفُ حديث عَطِيَّة (٥).

قال أحمد: وحدثنا أبو أحمد الزُّبَيْريّ (٦) (٧)، سمعتُ الكَلْبيّ، يقول:

---

(١) هو: عُمَارة بن جُوين العَبديّ البَصريّ، متروك، تأتي ترجمته برقم: (٥٠٩٣).
(٢) هو: أبو عمر الأزدي، ضعيف، ترجمته في "تهذيب التهذيب" (رقم: ٧٣١).
(٣) "التاريخ الأوسط" (٣/ ١٣٧ و ١٩٣).
(٤) هو: أبو النضر محمد بن السائب الكلبي الكوفي، النَّسَّابة، المفسر، متهم بالكذب، ورُمي بالرفض "التقريب"، الترجمة: (٥٩٠١).
(٥) انظر: "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد - رواية عبد الله - (١/ ٥٤٨ - ٥٤٩)، رقم (١٣٠٦).
(٦) في (م): (الزبير).
(٧) سقط من الإسناد هنا: "قال: سمعتُ سفيان يقول: "، ووقع هذا السقط أيضًا في "تهذيب الكمال" (٢٠/ ١٤٧)، والتصويب من "العلل ومعرفة الرجال".