كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٣٠] (مد ق) أزداد، ويقال - ج: 1 - ص: 524

يزداد (١)، بن فَسَاءة (٢)، الفارسيّ، اليمانيّ، مولى بَحِير بنِ رَيْسان (٣).

مُخْتَلَفٌ في صُحبتِه (٤).

روى عن: النّبيِّ ﷺ حديثًا في "الطهارةِ"، في نَتْرِ (٥) الذَّكَرِ ثلاثًا (٦).

---

(١) بغير نقط الآخر في الأصل و (ب) و (ش)، وفي (م): "يزداد" - آخرُها معجمة -.
(٢) قال في "التقريب" (ص ٩٧): (بفتح الفاء والمهملة، وبعد الألف همزة).
(٣) كذا ضبط المؤلِّفُ هذا الاسم نقطًا وشكلًا - بفتح الموحدة، بعدها مهملة مكسورة، وفتح الراء المهملة، بعدها ياء ساكنة، ثم سين مهملة -، وهو كذلك في (م) و (ب)، ولم يُضبط في (ش).
(٤) "معرفة الصحابة" (ص ٢١٥) لابن منده، و (١/ ٣٦٩) لأبي نعيم، و"الاستيعاب" (٤/ ١٥٨٩).
(٥) في الأصل و (ب) و (ش): "نثر" - بمثلثة -، والتصحيحُ من (م).
(٦) أخرجه أبو داود في "المراسيل" (ص ١٠٩ - ١١٠)، وابنُ ماجه في "سُننه" (رقم ٣٢٦)، وابنُ أبي شيبة في "مُصنَّفِه" (٢/ ١٩٤: رقم ١٧٢٠)، والإمامُ أحمدُ في "مُسنَدِه" (٣١/ ٣٩٩: رقم ١٩٠٥٣)؛ كلُّهم من طريق زمعة بن صالح.
وأخرجه الإمامُ أحمد - أيضًا - في "مُسنَدِه" (٣١/ ٤٠٠: رقم ١٩٠٥٤) من طريق زكريا بن إسحاق.
كلاهما (زمعة، وزكريا) عن عيسى بن يزداد، عن أبيه، عن النَّبيِّ ﷺ قال: "إذا بالَ أحدُكم فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَه ثلاث نترات".
وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ لأمرينِ:
أوّلهما: أنّه مُرسلٌ؛ فإنّ يزدادَ لم يُدرك النَّبيَّ ﷺ.
ولأجل ذلك: أورده أبو داود في كتابِه "المراسيل" (ص ١٠٩ - ١١٠)، وقال أبو حاتم في ترجمة يزداد من "الجرح والتعديل" (٩/ ٣١٠): (روى عن النَّبيِّ ﷺ، مُرسلٌ).
وثانيهما: أنّ عيسى بن يزداد وأباه مجهولانِ.
قال يحيى بنُ معين لما سُئِلَ عن عيسى: (لا يُعرف)، وقال أبو حاتم: (عيسى وأبوه مجهولان).
وأمّا زمعة بنُ صالح فهو وإنْ كان ضعيفًا إلّا أنّه قد تُوبِعَ متابعةً تامّةً من زكريا بنِ إسحاق وهو ثقةٌ. انظر: "تاريخ ابن أبي خيثمة" (١/ ٦٠٦ - السفر الثاني)، و"الجرح =