كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٤٩٣] (د) عنبسة بن سعيد القطان الواسطي، ويقال: البصري - ج: 10 - ص: 341

الحسن فَإِنَّ البخاري (١) وجماعة (٢) معه نَصُّوا على أنَّ الغَنويَّ روى عن الحَسن، وأنَّ عبد الوهاب الثقفي روى عنه (٣)، فكانت هذه قرينةٌ دالَّةٌ على أنَّ راوي هذا الحديث هو ابنُ أبي رائِطة، ومما يُؤَيِّده أنَّ الطّبراني تَرْجَم في "معجمه الكبير" (٤) في مُسنَدِ عِمران بنِ حُصَين، فقال: عَنبسةُ بنِ أبي رائِطة الغَنَوي، عن الحسن، عن عِمران؛ فساق في هذه الترجمة حديثَيْن، أحدهما: عن عَبْدان، عن بُنْدار، عن عبدِ الوهاب الثقفي، عن عَنبسة، عن الحسنِ، عن عِمران: "لا قِمار في الإِسْلام" (٥).

وهذا هو طرف مِنَ الحديث المذكور الذي أخرجه أبو داود.

وإذا كان كذلك فلنذكر ترجمة الغَنوي، وهو:

• عَنْبَسة بنِ أبي رائِطة الغَنّوي، الأَعْوَر (٦).

روى عن: الحسنِ البَصري.

وعنه: وُهَيْبُ بنُ خالد، وعبدُ الوهاب الثَّقفي.

ذكره البخاري في "تاريخه" (٧).

وقال علي بنُ المديني في "العلل": عَنْبَسة الغَنَوي الذي روى عنِ الحسن، وروى عنه عبدُ الوَهَّاب الثقفي: ضعيف (٨).

---

(١) ينظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٨)، برقم (١٦٦).
(٢) كأبي حاتم كما في "الجرح والتعديل" (٦/ ٤٠٠)، برقم (٢٢٣٧)، وابن حبان كما في "الثقات" (٢٩٠٧).
(٣) في الأصل نصف سطر مضروب عليه.
(٤) (١٨/ ١٦٥).
(٥) ينظر:" المعجم الكبير" (١٨/ ١٦٥)، برقم (٣٦٦).
(٦) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٧) "التاريخ الكبير" (٧/ ٣٨)، برقم (١٦٦).
(٨) "العلل" له (ص: ٥٩٧)، برقم (١٤٤).