كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٥١٩] (ع) عويمر بن مالك، وقيل: ابن عامر، وقيل: ابن ثعلبة، وقيل: ابن عبد الله، وقيل ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الأنصاري، أبو الدرداء الخزرجي - ج: 10 - ص: 378

روى عنه: ابنُه بلال، وزوجتُه أُمُّ الدرداء، وفَضالة بنُ عبيد، وأبو أُمامة، ومعدان بنُ أبي طلَحة، وأبو (١) إِدريس الخَوْلاني، وأبو مُرَّة مَولى أُمِّ هانئ، وأبو حَبِيبة الطَّائي، وأبو السَّفَر الهَمْداني - مرسل -، وأبو سَلَمَة بنُ عبد الرحمن (٢)، وجُبير بنُ نُفير، وسويدُ بنُ غَفَلة، وزيدُ بنُ وهب، وصفوان (٣) بنُ عبدِ الله بنِ صفوان، وعلقمة بنُ قيس، وكَثِير بنُ قيس، وسعيد بنُ المسيب، وأبو بَحْرِيَّة عبدُ الله بنُ قيس، وكَثير بنُ مُرَّة، ومحمد بنُ سِيرين، ومحمدُ بنُ سَعَد بنِ أبي وقاص، ومحمد بنُ كعب القُرَظي، وهلال بنُ يَساف، وآخرون.

قال أبو مُسهر عن سعيد بنِ عبد العزيز (٤): أسلم يومَ بدر، وشهد أحدًا، وأبلى فيها (٥).

وقال الأعمش عن خَيْثَمة عنه قال: كنت تاجرًا قبل البِعثة، فزاوَلْت بعد ذلك التجارة [والعبادة] (٦)، فلم يجتمعا، فأخذتُ العبادة، وتركتُ التجارة (٧).

---

(١) في الأصل كلمة مضروب عليها.
(٢) في (م) زيادة (ابن عوف).
(٣) (صفوان) غير واضحة في الأصل، وقد استعنت بنسخة (م)، و (ت) في قراءتها.
(٤) هو: سعيد بنِ عبد العزيز التنوخي الدمشقي، ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره، من السابعة. "التقريب" (٢٣٧١).
(٥) "تاريخ دمشق" (٤٧/ ١٠٧)، برقم (٥٤٦٤).
في (م) زيادة في الحاشية (وفرض له عمر في أربع مئة ألحقه بالبدريين).
(٦) قوله (العبادة) لا يوجد في الأصل: والمثبت من (م)، و (ت).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٤/ ٣٥٢)، برقم (٦٦٤)، و (٩/ ٣٩٦)، برقم (٤٥٢٦).