كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٣٧] (ع) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف، الكوفي - ج: 1 - ص: 693

وقال ابنُ سعد: كانَ ثقةً، وحَدَّثَ عنه النّاسُ حديثًا كثيرًا، ومنهم مَنْ يستضعفه (١).

وقال ابنُ معين: زكريّا وزهير وإسرائيل حديثُهم في أبي إسحاق قريبٌ مِن السَّواءِ، إنّما أصحابُ أبي إسحاق: سفيان، وشعبة (٢).

وقال حجّاج الأعور: قُلْنَا لشعبة: حَدِّثْنا حديثَ أبي إسحاق، قال: سَلُوا عنها إسرائيل؛ فإنّه أثبتُ فيها منّي (٣).

وقال ابنُ مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبتُ مِن شعبة والثّوريّ (٤).

وقال أبو عيسى التّرمذيّ: إسرائيل ثبْتٌ في أبي إسحاق، حَدَّثَني محمّدُ بنُ مثنّى، سمعتُ ابنَ مهدي يقول: ما فَاتَني الذي فَاتَني مِن حديثِ الثّوريِّ عن أبي إسحاق إلّا لما اتكلتُ به على إسرائيل؛ لأنّه كانَ يَأتي به أَتَمّ (٥).

وطَوَّلَ ابنُ عَدِيّ ترجمتَه، وسَرَدَ له أحاديث أفرادًا (٦)، وقال: هو ممّن يُحتجُّ به (٧).

---

(١) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٧٤).
(٢) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ٣٧٢).
(٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٣٠).
(٤) المصدر السابق (٢/ ١٣١).
(٥) "جامع الإمام التِّرمذيّ" (٢/ ٥٧١: عقب الحديث رقم ١١٢٨).
ومقولةُ ابنِ مهدي أسندها - أيضًا -: ابنُ عدي في "الكامل" (٢/ ١٣٠ - ١٣١) عن الساجي، عن ابن المثنّى به.
(٦) في الأصل و (ش): "أفراد"، والتصحيحُ من (م) و (ب).
(٧) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٢٨ - ١٣٦)، وقال أيضًا: (كثيرُ الحديثِ، مستقيمُ الحديث في حديث أبي إسحاق وغيرِه، وقد حدّث عنه الأئمّة، ولم يتخلّف أحدٌ في الرواية عنه، … وأحاديثُه عامّتُها مستقيمةٌ، وهو من أهل الصدق والحفظ).