كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٣٧] (ع) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف، الكوفي - ج: 1 - ص: 694

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (١).

وأَطْلَقَ ابنُ حزمٍ ضَعْفَ إسرائيل (٢)، ورَدَّ به أحاديث مِن حديثِه، فما صَنَعَ شيئًا!

وقال عثمانُ بن أبي شيبة عن عبد الرحمن (٣) بنِ مهدي: إسرائيل لِصٌّ، يَسرِقُ الحديثَ (٤). (٥).

---

(١) (٦/ ٧٩).
(٢) قال في "المحلَّى" (٦/ ٢٠٨): (ضعيفٌ)، وفي موضع (٢/ ٣٦): (ليس بالقوي).
(٣) سقطت كلمة "عبد الرحمن" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ب).
(٤) روى عبد الله بن الإمام أحمد عن أبي بكر بن أبي شيبة، قال: سمعتُ عبد الرحمن بن مهدي يقول: (كان إسرائيلُ في الحديث لِصًّا).
قال ابنُ أبي حاتم: (يعني أنّه يَتَلَقَّفُ العلمَ تَلَقُّفًا).
وأما ما نَقَلَه الحافظُ ابنُ حجر ﵀ في النَّصِّ أعلاه من قولِه: (يسرقُ الحديثَ) فهو تفسيرٌ من عثمان بنِ أبي شيبة لكلمة ابن مهدي في إسرائيل: (لِصٌّ).
والصواب أنّ ابنَ مهدي يُريدُ بها ما ذكره ابنُ أبي حاتم؛ ويدلُّ لذلك:
أوّلًا: ما جاء عن ابن مهدي من توثيقِه له، حيث يقول: (إسرائيلُ في أبي إسحاق أثبتُ مِن شعبة والثّوريّ).
ثانيًا: أنّ أبا بكر بنَ أبي شيبة قال عقب مقولةِ ابنِ مهدي - هذه -: (لم يُرِدْ أن يَذُمَّه).
ثالثًا: ما عُرِفَ به إسرائيلُ من حرصِه على تحصيلِ العلمِ، فقد قال عنه جَدُّه أبو إسحاق السَّبِيعيّ: (ما ترك لنا إسرائيل كَوَّةً ولا سَفَطًا إِلَّا دَحَسَها كُتُبا).
انظر: "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٣/ ٣٦٦)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٠)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٣١)، و"تاريخ بغداد" (٧/ ٤٧٨ - ٤٧٩).
وانظر أيضًا: تعليق الشيخ المعلِّمي ﵀ في تحقيقه لكتابِ "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٠ - ٣٣١: الحاشية رقم ٥)، وما سَطَّرَه الشيخ عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف ﵀ في الجزء الّذي أفرده في ترجمة إسرائيل (ص ٢٨٣ - ٢٨٥).
(٥) أقوال أخرى في الراوي:
انظرها - لكثرتها - في الجزء الّذي أفرده الشيخ الدكتور عبد العزيز بن محمّد العبد اللطيف ﵀ في ترجمة إسرائيل (ص ٢٥٥ - ٣١٨).