كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٧٥] (د ت سي) إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، الأشعري مولاهم، الكوفي - ج: 1 - ص: 763

ووَقَعَ فِي عِدّةِ نُسَخٍ مِن "اليومِ واللّيلةِ" للنَّسائيِّ؛ مِن طريقِ خالد الواسطيّ: "عن إسماعيل، وحمّاد بنِ أبي سليمان".

وهو وهمٌ، والصَّوابُ: إسماعيل بن حمّاد بن أبي سليمان (١).

قلتُ: وقال الأزديُّ في إسماعيل: يَتَكَلَّمُونَ فيه (٢).

وقال العقيليُّ: حديثُه غيرُ محفوظٍ، ويَحْكِيه عن مجهولٍ (٣) - يعني الحديثَ الّذي رواه عن أبي خالد الوالبي، عن ابنِ عبّاس في الاستفتاحِ بالبسملةِ (ت) (٤) -.

---

= إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، ولم يفرِّقهما: العقيليُّ في "الضعفاء" (١/ ٩٥)، وابن عدي في "الكامل" (١/ ٥٠٥).
كما أن الدارقطني في "السنن" (٢/ ٦٩: رقم ١١٦٢)، والبيهقي في "الكبرى" (٢/ ٤٧)؛ أسندا حديث ابن عباس في الافتتاح بالبسملة، وجاء إسماعيل بن حماد عندهما مُقيَّدًا بابن أبي سليمان؛ حيث روياه من طريق معتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن حمّاد بن أبي سليمان، عن أبي خالد، به - كما سيأتي قريبًا -.
ونَصَّ الترمذي في "الجامع" عقب إخراجه لهذا الحديث (رقم ٢٤٣) بأن إسماعيل بن حماد - الواقع في هذا الطريق - هو ابن أبي سليمان.
مما يدل على أنهما شخص واحد، خلافًا لمن فرَّق بينهما.
(١) وهو كذلك على الصواب في مطبوعة "السُّنن الكبرى" (٩/ ١٨٣ - ١٨٤: الحديث رقم ١٠٢٥٣) للنّسائيّ.
(٢) انظر: "الضُّعفاء والمتروكين" (١/ ١١١) لابن الجوزي.
(٣) "الضُّعفاء" (١/ ٩٥) له.
(٤) أخرجه التِّرمذيُّ في "جامعه" (رقم ٢٤٣)، والدّارقطنيُّ في "سُننه" (٢/ ٦٩: رقم ١١٦٢)، والبيهقيُّ في "سننه الكبرى" (٢/ ٤٧)؛ من طريق معتمر بن سليمان، عن إسماعيل بن حمّاد بن أبي سليمان، عن أبي خالد، عن ابن عبّاس ﵄ قال: كان النَّبيُّ ﷺ يفتتحُ صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم.
قال أبو داود: (ضعيفٌ). =