كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٨٥] (ق) إسماعيل بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، السكوني - ج: 1 - ص: 786

وعنه: محمّدُ بنُ الحُسين البُرْجُلانيّ، ومسعودُ بنُ جويرية المَوصليّ، ونايلُ (١) بنُ نجيح، وعيسى بنُ موسى غُنْجار، وغيرُهم.

قال ابنُ عَدِيّ: منكرُ الحديثِ، عامّهُ ما يَرويه لا يُتابعُه أحدٌ عليه، إمّا إسنادًا، وإمّا مَتْنًا (٢).

رَوَى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا في النَّهْيِ عن لبسِ السِّلاحِ في العيدِ؛ مِن روايةِ نايل بن نجيح عنه، عن ابنِ جريج، عن عطاء، عن ابنِ عبّاس (٣).

قلتُ: الذي وَقَعَ في "ابن ماجه" (٤): ((إسماعيل بن زياد))؛ غير منسوب، وبلفظِ الاسمِ، لا (٥) الكنية.

وقد فَرَّقَ الخطيبُ بين (٦) إسماعيل بن زياد، وبين إسماعيل بن أبي زياد؛ قاضي المَوصل، وبَيَّنَ أنّ قاضي المَوصل قِيلَ فيه أيضًا: ((ابن زياد)) (٧). والصَّوابُ بلفظِ الكنيةِ.

---

(١) كذا في الأصل و (م) و (ب)؛ وقد قال في "التقريب" (ص ٥٥٩): (بتحتانيةٍ)، وهي في (ش) بغيرِ نقطٍ.
(٢) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥١٠ - ٥١١).
(٣) "سُنن الإمام ابن ماجه" (أبواب إقامة الصَّلَوات والسُّنَّة فيها، باب ما جاء في لبس السِّلاح في يوم عيد، الحديث رقم ١٣١٤).
(٤) (٢/ ٣٤٦: الحديث رقم ١٣١٤).
(٥) سقطت "لا" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ب).
(٦) كلمة "بين" غيرُ واضحةٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و (ب) و (ش).
(٧) قال في "المتفق والمفترق" (١/ ٣٦٤): (إسماعيل بن زياد قاضي الموصل … ، وقد قيل فيه: إسماعيل بن أبي زياد أيضًا)، ثمّ قال في موضعٍ آخر (١/ ٣٧٤ - ٣٧٥): (إسماعيل بن أبي زياد قاضي الموصل … ).