كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٧٥٢] (خ ٤) هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان، السلمي، ويقال: الظفري، أبو الوليد الدمشقي، خطيب المسجد الجامع بها - ج: 14 - ص: 19

المُسْتَمْلِي: لا تَنْتَفِعُون، به فجمعوا له شيئًا، فأعطوه، فكان بعد ذلك يُمْلِي عليهم (١).

وقال ابن وارَة: عَزَمْتُ زمانًا أن أُمْسِكَ عن حديثِ هِشَام، لأنه كان يبيعُ الحديث (٢).

وقال صالح بن محمد: كان يأخذُ على الحديث، ولا يحدِّثُ ما لم يأخذ (٣).

وقال الإسماعيلي، عن عبد الله بن محمد بن سيار (٤): كان هشامٌ يُلَقَّنُ، وكان يُلَقَّنُ (٥) كلَّ شَيْءٍ ما كان من حديثه، وكان يقول: أنا قد خَرَّجْتُ هذه الأحاديثَ صحاحًا، وقال الله: ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٨١]، وكان يأخذُ على كل وَرَقَتَيْن درهمًا، ويُشَارِط، ولَمّا لُمْتُهُ على التَّلْقِيْن، قال: أنا أعرفُ حَدِيْثي، ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تَشْتَهِي أن تعلم، فأدخل إسنادًا في شَيْء، فتفقدتُ الأسانيد التي فيها قليلُ اضْطِرَاب، فسألته عنها، فكان يَمُرُّ فيها (٦).

---

(١) لم أقف عليه في "الكامل" ولا في أسامي من روى عنهم البخاري" لابن عدي، وذكره المزي في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٢٤٩) (٦٥٨٦).
(٢) "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٢٤٩) (٦٥٨٦)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٢٦) (٩٨). قال الذهبي - معلقًا على هذا القول -: "قلت: العجب من هذا الإمام مع جلالته، كيف فعل هذا، ولم يكن محتاجًا! وله اجتهاده".
(٣) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٤١) (٤٨١٥).
(٤) هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن سَيَّار الفرهاذَاني، ويقال فيه: الفَرْهَيَانِي، قال ابن عدي كان رفيق النَّسَائِي، وكان ذا بصر بالرّجال، وكان من الأَثْبَات؛ تُوفي سنة نيّف وثلاث مائة ينظر: "تاريخ دمشق" (١٩٥٣٢) (٣٥٠١)، "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ١٤٦) (٨١).
(٥) كذا في الأصل و (م)، ولعل الأشهر في استخدام هذه الكلمة: يَتَلَقَّن.
(٦) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٠٣) (٩٢٣٤). وفيها زيادة توضيحية بعد قوله: "يمرُّ فيها" هي: "يعرفها"