كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٠٧٩] (م) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني، أبو زكرياء الكوفي، لقب جده: بشمين - ج: 14 - ص: 521

فما ترى فيهم؟ فقال: قد جاء إلى هنا ابن الحِمَّاني، وكان يَكْذبُ (١) جَهَارًا، فاجتمع عليه الناس، ابن أبي شيبة على حالٍ يُصَدَّق (٢).

قلت لأبي: إن ابن الحِمَّاني حدَّثَ عنك بحديث إسحاق الأزرق! قال: كذَبَ ما حدَّثْتُه، به قلت حَكَوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل؟! فقال: كذَبَ، إنما سمعته من إسحاق بعد ذلك، أنا لم أعلم في تلك الأيَّام أنَّ هذا الحديث غريبٌ (٣).

قال: أَيُّ وَقْتٍ التَقَيْنَا على باب إسماعيل؟! إِنَّمَا كُنَّا نَتَذاكر الفقه والأبواب (٤).

قلت لأبي: أخبرني رجلُ أنَّه سمع ابن الحِمَّاني يُحَدِّثُ عَن شَرِيْك، عن منصور، بحديثٍ، فقال له رجل: إنّ هذا الحديث في كتب ابن المبارك: عن شَرِيْك، عن الحَكَم البَصْري، عن منصور؟ فقال ابن الحِمَّانِيّ: حدثناه شَرِيْك، عن الحَكَم البَصْري عن منصور، فقال أبي: هذه جُرْأَةٌ شديدةٌ، ما كان أَجْرَأَه!. وقال ما زِلْنَا نعرفه أنه يَسْرِقُ الأحَاديث، أو يَتَلَقَّطها (٥) أو يَتَلقَّفها (٦).

---

(١) في (م): يكتب، وهو تصحيف.
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٤٠) (٤٠٧٦).
(٣) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٤٠) (٤٠٧٧).
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٤٠) (٤٠٧٨).
(٥) في (م) يلتقطها. وما أثبته هو في الأصل، وكذلك في "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٤١) (٤٠٧٩). و "الضعفاء" للعقيليّ (٦/ ٣٧٧) (٢٠٤٦)، وتاريخ بغداد (١٦/ ٢٥٨) (٧٤٣٥).
(٦) في (م): ينقلها، وهو خطأ. وما أثبته هو في الأصل، وكذلك في "العلل ومعرفة الرجال" (٣/ ٤١) (٤٠٧٩)، و"الضعفاء" للعقيليّ (٦/ ٣٧٧) (٢٠٤٦)، و"تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٥٨) (٧٤٣٥)، وفي "الجرح والتعديل" (٩/ ١٦٩): (٦٩٥): يتلقنها، وهي بمعناها.