كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٠٣] (ع) أحمد بن محمد حنبل بن هلال بن أسد، الشيباني، أبو عبد الله، المروزي، ثم البغدادي - ج: 1 - ص: 191

وقال العبّاسُ بنُ الوليد بنِ مَزْيَد: قلتُ لأبي مُسهر (١): هل تعرفُ أحدًا يَحفظُ على هذه الأُمّةِ أمرَ دينِها؟ قال: لا، إلا شابّ في ناحيةِ المشرقِ -يعني أحمدَ-.

وقال بشرُ بن الحارث: أُدخِلَ الكيرَ، فخَرَجَ ذهبًا أحمر (٢).

وقال حجاجُ بن الشاعر: ما رَأَتْ عيناي رُوحًا في جسدٍ أفضل مِن أحمد بنِ حنبل (٣).

وقال أحمدُ الدّورقيّ: مَنْ سَمِعْتُمُوه يَذكرُ (٤) أحمدَ بسوءٍ فاتّهموه على الإسلامِ (٥).

وقال أبو زُرعة الرّازي: كان أحمدُ يَحفظُ ألفَ ألفِ حديث، فقيل له (٦): وما يُدريك؟! قال: أَخذتُ عليه الأبوابَ (٧).

وقال نوحُ بنُ حبيب: رأيتُ أحمدَ في مسجدِ الخيفِ، سنةَ ثمانٍ وتسعين، مُستَنِدًا إلى المنارةِ، فجاءه أصحابُ الحديثِ، فجَعَلَ يُعلِّمُهم الفقهَ والحديثَ، ويُفتي النّاسَ (٨).

---

(١) الذي سأل أبا مسهر هو الحارث بن العباس، وليس العباس بن الوليد بن مزيد، فقد رواه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ٢٩٢ - التقدمة) و (٢/ ٦٨) عن العباس بن الوليد بن مزيد، عن الحارث بن العباس، قال: قلتُ لأبي مسهر … إلخ.
وكذا هو في "تهذيب الكمال" (١/ ٤٥٤) -بهذا السياق-.
(٢) "تاريخ دمشق" (٥/ ٢٨٦ - ٢٨٧).
(٣) المصدر السابق (٥/ ٢٩٠).
(٤) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "ذكر".
(٥) "تاريخ بغداد" (٦/ ١٠٠ - ١٠١).
(٦) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "فقيل له يومًا".
(٧) "تاريخ بغداد" (٦/ ١٠٠).
(٨) "تاريخ دمشق" (٥/ ٢٩٦).