كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٣٧٣] (خت م ل ت س ق) عبد الكريم بن أبي المخارق، واسمه قيس ويقال طارق، أبو أمية، المعلم، البصري - ج: 8 - ص: 313

وأما مسلم (١)، فأخرجه من رواية ابن جريج، ومن رواية ابن عيينة، كلاهما عن عبد الكريم، صرّح في كل من الروايتين أنه الجَزَرِي، وأخرجه من رواية أبي خيثمة زهير بن معاوية، عن عبد الكريم ولم ينسبه، لكن في سياقه ما يؤخذ منه أنه الجَزَرِي، والله أعلم.

وأما رقم المؤلف على اسمه علامة التعليق، فليس بجيّد؛ لأن البخاريَّ لم يعلق له شيئًا، بل هذه الكلمة الزائدة التي أشار إليها هي مسندة عنده إلى عبد الكريم، وأما مسلم، فقال المؤلف: روى له في المتابعات، وهذا الإطلاق (٢) يقتضي أنه أخرج له عدة أحاديث؛ وليس كذلك، ليس له في كتابه سوى موضع واحد. وقد قيل: إنه ليس هو أبا أمية، وإنما هو الجَزَرِي.

وقد قال الحافظ أبو محمد المنذري: لم يخرج له مسلم شيئًا أصلًا، لا متابعة ولا غيرها، وإنما خرَّج لعبد الكريم الجزري (٣).

وقال النسائي (٤)، والدارقطني (٥): متروك.

وقال السَّعْدِي: كان غير ثقة (٦).

---

(١) "صحيح مسلم" (٢/ ٩٥٤ - ٩٥٥)، وجميع الأسانيد التي سيشير إليها الحافظ في هذا الموضع، تابعة لحديث رقم ١٣١٧.
(٢) في هامش "م" (فيه نظر).
(٣) لم أقف على هذا اللفظ، وفي "الترغيب والترهيب" (٣/ ١٣٢) قال: عبد الكريم (سماه ابن أبي أمية المعلم) هذا روى له البخاري تعليقًا، ومسلمٌ متابعة.
وقال في موضعين (٣/ ٧٤، و ١١٩) عن عبد الكريم الجَزَرِي: احتج به الشيخان.
(٤) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٧٠)، ولفظه: متروك الحديث.
(٥) "السنن" (١/ ٣٠١)، و"سؤالات البَرْقَاني للدارقطني" (ص ١٠١)، ولفظه في "السؤالات": يُتْرَكُ.
(٦) "أحوال الرجال" للجوزجاني (ص ٩٧)، وتمامه غير ثقة، فرحم الله مالكًا، غاص هناك في المثل، فوقع على خزفة منكسرة، أظنّه اغترّ بكسائه.