كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٤٠٢] (خت م ٤) عبد الملك بن أبي سليمان -واسمه ميسرة-، أبو محمد، ويقال: أبو سليمان، وقيل: أبو عبد الله، العرزمي - ج: 8 - ص: 376

إليك: عبد الملك بن أبي سليمان أو ابن جريج؟ قال: كلاهما ثقة (١) (٢).

وقال ابن عمار المَوْصِلِي: ثقة حجة (٣).

وقال العِجْلِي: ثقة، ثبت في الحديث (٤).

وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن أبي سليمان -ثقة متقن فقيه- (٥).

وقال يعقوب بن سفيان أيضًا: عبد الملك فزاري من أنفسهم، ثقة (٦).

وقال النسائي: ثقة.

---

(١) في حاشية "م": (لفظه: ثقتان).
وهو الموافق للمطبوع من "تهذيب الكمال" (١٨/ ٣٢٧)، وكذلك "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ١٣٤)، طبعة الأزهري، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٦٨).
ووثّقه ابن معين -يعني بدون ذكر لأحمد- من رواية ابن أبي مريم، عن ابن معين. "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥٢٥).
(٢) "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ١٣٤)، طبعة الأزهري، ووقع في طبعة د. أحمد نور سيف "عبد الله بن أبي سليمان"، وهو خطأ، انظر تعليق الأزهري.
وهو في "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي (١٢/ ١٣٧).
(٣) المصدر السابق.
(٤) "معرفة الثقات" (٢/ ١٠٣)، وفيه: ويقال أن سفيان الثوري كان يسميه الميزان، وكان راوية عن عطاء ابن أبي رباح المكّي.
(٥) "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (٣/ ٩٤ - ٩٥).
(٦) المصدر السابق (٢/ ٦٥٢)، والذي فيه "عبد الملك بن سليمان".
وهو في "تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي (١٢/ ١٣٨) موافق لما في "التهذيب"، وابن المزي ينقل كثيرًا من الخطيب.