كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٤٨٢] (عخ م ٤) عبد الوهاب بن عطاء، الخفاف، أبو نصر، العجلي مولاهم، البصري، سكن بغداد - ج: 8 - ص: 520

وقال يحيى بن أبي طالب: بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي (١) سعيد (٢).

وقال ابن أبي خيثمة (٣)، وعثمان الدارمي (٤)، عن ابن معين: لا بأس به.

وقال ابن الغَلَابِي، عن ابن معين: يكتب حديثه (٥).

وقال الدُّوْرِي، عن ابن معين: ثقة (٦).

وقال محمد بن سعد: لزم سعيد بن أبي عروبة، وعرف بصحبته، وكتب كتبه، وكان كثير الحديث، معروفًا، ثم قدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات (٧).

---

(١) بيَّن الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (٢/ ٦٥) عمل المستملي حيث قال: باب اتخاذ المستملي، ينبغي للمحدث أن يتخذ من يبلّغ عنه الإملاء إلى من بَعُدَ في الحلقة.
(٢) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٢٧٨).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ٧٢).
(٤) "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ١٥٠)، ولفظه "ليس به بأس".
ومن رواية عبد الله الدَّوْرَقِي، عن ابن معين: ليس به بأس. "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٥١٧).
(٥) "تاريخ بغداد" للخطيب (١٢/ ٢٨٠ - ٢٨١).
(٦) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٧٩).
(٧) "الطبقات الكبير" لابن سعد (٩/ ٣٣٥)، وفيه: وكان كثير الحديث، معروفًا، صدوقًا - إن شاء الله -.
تنبيه: أورده الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٢٧٨)، وليس فيه قوله "صدوقًا - إن شاء الله -".
فيدلّ ذلك على أن الذي نقل كلام ابن سعد، نقله بواسطة "تاريخ بغداد"، أو قد يكون هذا اللفظ غير مذكور في نسخة من نسخ "الطبقات الكبير"، والله أعلم.