٣٣٩٧ - (قال - صلّى الله عليه وسلم - اطلبوا الخير عند حسان الوجوه).
قال العراقي: رواه أبو يعلى من رواية إسماعيل بن عياش عن جبرة بنت محمد بن سباع عن أمها عن عائشة وجبرة وأمها لا أعرف حالهما ورواه ابن حبان من وجه آخر في الضعفاء من حديثها ورواه البزار والطبراني وابن عدي وابن حبان في الضعفاء والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر وله طرق كلها ضعيفة اهـ.
قلت: وجدت بخط تلميذه الحافظ ابن حجر في هامش الكتاب ما لفظه جبرة بفتح الجيم وسكون الموحدة قاله الذهبي وقال مشهورة وهي من أتباع التابعين والحديث المذكور أخرجه أبو يعلى والدارقطني في المؤتلف في ترجمة جبرة في حرف الجيم من طريق إسماعيل بن عياش عنها عن أبيها محمد بن ثابت وليس لأمها في هذا الحديث رواية وكأنه وقع في النسخة التي نقل منها شيخنا تصحيف أبيها فصار عن أمها وأمها غير معروفة كما قال شيخنا وقول الذهبي أن جبرة مشهورة يريد برواية الحديث لا أنها معروفة بالتوثيق اهـ.
قلت: ورواه البخاري في التاريخ فقال حدثني إبراهيم هو ابن المنذر حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي عن امرأته جبرة ابنة محمد بن ثابت بن سباع عن أبيها عن عائشة والمليكي صدوق لكنه ينفرد بما لا يتابع عليه مما لا يحتمل حتى قيل إنه متروك ولكنه لم يتهم بالكذب بل توبع فرواه أبو يعلى في مسنده فقال حدثنا داود بن رشيد حدثنا إسماعيل عن جبرة به ومن طرق هذا الحديث ما رواه تمام والطبراني والبيهقي والخطيب من طريق سفيان الثوري عن طلحة بن عمر عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس رفعه اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ولفظ تمام التمسوا وطلحة متروك الحديث إلا أنه لم يتهم بكذب وقيل عنه عن عطاء عن أبي هريرة بدل ابن عباس إلا أن ذلك أثبت وأخرج الطبراني حديث ابن عباس من طريق مجاهد عنه وقال أراه رفعه ورجاله موثقون إلا عبد الله بن خراش بن حوشب مع أن ابن حبان وثقه ولكنه ربما أخطأ وضعفه غيره وبما ذكرنا ظهر أنه لا يتهيأ الحكم على المتن بالوضع كما أشار إليه الحافظ ابن حجر ومن طرق هذا الحديث ما رواه