كتاب تخريج أحاديث إحياء علوم الدين

كتاب الصوم - ٦٩٤ - (وردت أخبار تدل على كراهة صوم الأبد) - ج: 2 - ص: 618

حديث لا يصح تفرد به مسعود بن واصل عن النهاس ومسعود ضعيف ضعفه أبو داود والنهاس قال القطان متروك وقال ابن عدي لا يساوي شيئاً وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به وأورده في الميزان من مناكير مسعود عن النهاس وقال مسعود ضعفه الطيالسي والنهاس فيه ضعف.

قال ابن السبكي: (٦/ ٣٠٠) لم أجد له إسناداً.

[٦٩٤ - (وردت أخبار تدل على كراهة صوم الأبد)]

قال العراقي: رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو في حديث له لا صام من صام الأبد ولمسلم من حديث أبي قتادة قيل يا رسول الله كيف بمن صام الدهر قال لا صام ولا أفطر وللنسائي نحوه من حديث ابن عمر وعمران بن حصين وعبد الله بن الشخير اهـ

قلت: أخرجه مسلم من طريق عطاء بن أبي رباح عن أبي العباس الشاعر عن عبد الله بن عمرو قال بلغ النبي - صلّى الله عليه وسلم - أني أسرد الصوم وأصلي فإما أرسل إلي وإما لقيته وفي هذا الحديث فقال النبي - صلّى الله عليه وسلم - لا صام من صام الأبد ثلاثاً وفي بعض روايات البخاري الدهر بدل الأبد وأخرج مسلم من حديث أبي قتادة قال جاء رجل إلى النبي - صلّى الله عليه وسلم - فقال يا رسول الله كيف نصوم فغضب رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - من قوله فلما رأى عمر غضبه قال رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل عمر يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف من يصوم الدهر كله قال لا صام ولا أفطر أو قال لم يصم ولم يفطر وفي لفظ آخر فسئل عن صيام الدهر وأما حديث عبد الله بن الشخير فأخرجه أحمد وابن حبان بلفظ من صام الأبد فلا صام ولا أفطر وعن عمران بن حصين نحوه.

٦٩٥ - (وقد قال النبي - صلّى الله عليه وسلم - فيما رواه أبو موسى الأشعري)

رضي الله عنه (من صام الدهر ضيقت عليه جهنم) هكذا (وعقد تسعين)

قال العراقي: رواه أحمد والنسائي في الكبرى وابن حبان وحسنه وأبو يعلى اهـ