كتاب من معارك الإسلام الفاصلة = موسوعة الغزوات الكبرى

الفصل الثالث - وقفة عند حكم سعد بن معاذ - ج: 4 - ص: 191

سعدًا لم يكن حكمًا إلا بعد أن توسط قومه لدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ليخفف العقوبة عن هؤلاء اليهود.

يؤيد قولنا هذا ما ثبت في صحيح البخاري (وهو أصح المصادر التاريخية على الإطلاق من أن اليهود نزلوا على حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، دونما قيد أو شرط فرد الحكم فيهم إلى حليفهم سيد الأوس سعد بن معاذ (١).

أما ما ثبت في صحيح البخاري من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لسعد لما جاء إلى بني قريظة -بعد استسلامهم- .. هؤلاء (يعني اليهود) نزلوا على حكمك (٢) فإنه يعني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد جعله نائبًا عنه في الحكم عليهم بعد أن رد ذلك إليه كما هو صريح في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن عائشة (٣).

ولما نطق سعد بن معاذ بالحكم علي بني قريظة قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -. "حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات" (٤).

[وقفة عند حكم سعد بن معاذ]

لقد كان المفروض والمتبادر إلى الذهن أن سعدًا -بعد أن أعطيت له الصلاحيات المطلقة في الحكم على حلفائه اليهود- سيراعى جانب رابطة الحلف التي بينه وبين بني قريظة، فيخفف الحكم عليهم بتخليص رقابهم

---

(١) انظر صحيح البخاري ج ٥ ص ٢٤٣.
(٢) البخاري ج ٥ ص ٢٤٣.
(٣) انظر هذا الحديث في صحيح البخاري ج ٥ ص ٢٤٤ أيضًا.
(٤) زاد المعاد ج ٢ ص ١٩١.