كتاب قصة الحضارة

من دريدن إلى سويفت - ٨ - جوناثان سويفت - ج: 32 - ص: 275

إلى الحقيقة الباطنة للأشياء، بل يقنع نفسه بالسطح أي بظواهر الأشياء، وبناء على هذا يستخدم أحد التشبيهات اللطيفة التي ينعطف إليها دائماً: "رأيت في الإسبوع الماضي امرأة سلخ جلدها، ولن تصدق أنت بسهولة إلى أي حد تغير شكلها إلى أسوأ مما كانت (٩٦) ".

إن هذا الكتاب الصغير المخزي الذي وقع في ١٣٠ صفحة، جعل من سويفت في الحال "سيد الهجاء"- أو كما سماه فولتير: رابليه آخر في صورة متقنة. إن القصص الرمزي أو المجازات إتسقت إتساقاً حرفياً مع معتقده الأنجليكاني التقليدي. ولكن كثيراً من القراء أحسوا بأن الكاتب متشكك، إن لم يكن ملحداً. أما رئيس الأساقفة شارب فإنه أبلغ الملكة آن أن سويفت لم يفضل الكافر بشيء كثير (٩٧). وكان من رأي دوقة مالبورو الصديقة الحميمة للملكة، أن سويفت:

"حول، منذ زمن طويل، كل الديانة إلى "قصة حوض الإستحمام" على أنها وباعها دعابة. ولكنه كان قد إستاء من أن "الأحرار" لم يكافئوه بالترقية في الكنيسة على ما أظهره من غيرة شديدة على الدين بهزله الدنس، ولذلك سخر إلحاده ومزاحه ومرحه في خدمة أعدائهم (٩٨) ".

كذلك نعته ستيل بأنه كافر، ووصفه نوتنجهام في مجلس العموم بأنه عالم لاهوتي "من العسير أن يشك في أنه مسيحي (٩٩). وكان سويفت قد قرأ هوبز، وهي تجربة ليس من اليسير نسيانها. ذلك أن هوبز كان قد بدأ بالخوف، انتقل إلى المذهب المادي، وانتهى بأن يكون (محافظاً) يناصر الكنيسة الرسمية.

وكان لرجال الدين قليل من العزاء في أن سويفت أخرج مؤلفاً في الفلسفة:

"إن مختلف الآراء الفلسفية انتشرت في أنحاء العالم، وكأنها أمراض طاعون أصابت العقل، كما انتشر صندوق بندورا (١) الأوبئة التي تصيب

---

(١) Pandona- في الأساطير اليونانية- أول امرأة فانية مهلكة أرسلها الإله زيوس، عقاباً للبشر على سرقة بروميثيوس للنار. أعطاها زيوس صندوقاً فتحته فانطلقت منه إلى الدنيا كل العلل والأمراض التي تصيب الجسم، (وفي رواية حديثة أطلقت منه كل نعم الحياة فتبددت وضاعت هباء منثورا، ولم يتبق إلا مجرد الأمل.