كتاب قصة الحضارة

فارس - آداب الفرس وأخلاقهم - ج: 2 - ص: 442

فقد كانت تسير بين الناس بكامل حريتها سافرة الوجه، وكانت تمتلك العقار وتصرف شئونه، وكان في وسعها أن تدير شئون زوجها باسمه أو بتوكيل منه. ثم انحطت منزلتها بعد دارا، وخاصة بين الأغنياء، فأما المرأة الفقيرة فقد احتفظت بحريته في التنقل لاضطرارها إلى العمل، وأما غير الفقيرات فقد كانت العزلة المفروضة عليهن في أيام حيضهن على الدوام تمتد حتى تشمل جميع حياتهن الاجتماعية، وكان ذلك أساس نظام البردة عند المسلمين. ولم تكن نساء الطبقات العليا يجرؤن على الخروج من بيوتهن إلا في هوادج مسجفة، ولم يكن يسمح لهن بالاختلاط بالرجال علناً. وحرم على المتزوجات منهن أن يرين أحداً من الرجال ولو كانوا أقرب الناس إليهن كآبائهن أو إخوانهن. ولم تذكر النساء قط أو يرسمن في النقوش أو التماثيل العامة في بلاد الفرس القديمة. أما السراري فكن أكثر من غيرهن حرية، إذ كان للنساء في جميع الأوقات سلطان قوى في بلاط الملوك حتى في العهود الأخيرة، وكن ينافسن الخصيان في تدبير المؤامرات، والملوك في تمحيص وسائل التعذيب (١).

وكان الأبناء كما كان الزواج من الشروط الأساسية للإجلال والإكبار. فالذكور منهم ذوو فائدة اقتصادية لآبائهم وحربية لملوكهم؛ أما البنات فلم يكن يرغب فيهن، لأنهن كن ينشأن لغير بيوتهن، وليستفيد منهن غير آبائهن. ومن أقوال الفرس في هذا المعنى: "إن الرجال لا يدعون الله أن يرزقهم بنات، والملائكة لا تحسبهن من النعم التي أنعم بها على بني الإنسان" (١٢٠).

---

(١) كانت استاثيرا زوجة أرت خشتر الثاني مثلاً صالحاً للأزواج، ولكن أمة باريستا قتلتها مسمومة غيرة منها وحسداً، وشجعت الملك على أن يتزوج ابنته أتوسا، وحدث أن أخذت تلعب النرد معه وتراهنه على حياة أحد خصيانه، فلما كسبت الرهان أمرت بسلخه حياً. وأمر أرت خشتر مرة بإعدام جندي كاري، فما كان من باريستا إلا أن هذبت أمره. فاستبدلت بهذا الإعدام شده على عذراء عشرة أيام كاملة وسمل عينيه، وصب مصهور الرصاص في أذنيه حتى يموت".