كتاب قصة الحضارة

الفكر والفن في اليابان القديمة - المعادن والتماثيل - ج: 5 - ص: 131

وقوامه بوذا جالساً على برعم من براعم اللوتس بين بوذيْن منتظَرَيْن، أمام ستار وهالة من البرونز، لا يفوقهما جمالاً إلا الوشي الحجري الذي نراه على ستار "أورنجزيب" في "تاج محل"؛ ولسنا ندري من ذا أبدعت يداه هذه المعابد فأقامها، وتلك التماثيل فنحتها؛ ولنا أن نقول إنها من إرشاد معلمين كوريين، أو أنها اقتفت نماذج من الصين؛ أو أنها تعزى إلى حوافز من الهند، بل لنا أن نقول إنها متأثرة بمؤثرات يونانية جاءتها من أيونيا البعيدة عبر ألف من السنين؛ لكن الذي لا نشك فيه هو أن هذا الثالوث آية من أبدع آيات الفن في تاريخه كله (١).

ويجوز أن يكون قِصَر قامة اليابانيين، بحيث توشك أجسامهم أن تنوء بحمل مطامحهم وقدراتهم الروحية، هو الذي جعلهم يلتمسون المتعة في إقامة التماثيل الضخمة؛ وقد وفقوا في هذا الفن المحفوف بمواضع الزلل، أكثر مما وفق المصريون أنفسهم؛ فلما فشا الجدري في اليابان سنة ٧٤٧، كلف الإمبراطور "شومو" "كيميمارو" أن يصوغ تمثالاً ضخماً لبوذا استرضاء للآلهة؛ فاستخدم "كيميمارو" لهذه الغاية أربعمائة وسبعة وثلاثين طناً من البرونز، ومائتين وثمانية وثمانين رطلاً من الذهب، ومائة وخمسة وستين رطلاً من الزئبق، وسبعة أطنان من الشمع النباتي، وعدة أطنان من الفحم، وقد تطلب هذا العمل عامين، واقتضى سبع محاولات؛ فصب الرأس في قالب واحد، أما البدن فكان مؤلفاً من رقائق معدنية كثيرة لصق بعضها ببعض،

---

(١) قد يكون لـ "شوتوكا تايشي" العظيم، الذي كان من رجال السياسة والفن على السواء، صلة بهذا الأثر الفني الجليل. لأننا نعلم أنه أمسك بالأزميل ونحت تماثيل كثيرة من الخشب (٦٣)؛ كذلك كان "كوبو دايشي" (حوالي ٨١٦) نحاتاً ومصوراً معاً، وعالماً وقديساً في آن واحد؛ ولقد صوره لنا "هوكوساي" ممسكاً بخمس فراجين دفعة واحدة، اثنتين بيديه واثنتين بقدميه وخامسة بفمه (٦٤)، لكي يدلنا بذلك على تنوع براعته؛ ورسم "أونكي" (١١٨٠ - ١٢٢٠) تماثيل نصفية دقيقة التعبير عن شخصياتها، رسمها لنفسه ولكثير من الكهنة، ونحت أشكالاً جميلة مفزعة ليوم الحساب في الجحيم، ولهؤلاء الآلهة الغضاب الذين كان عليهم أن يطردوا بوجوههم القبيحة كل الأرواح الشريرة، ولقد تعاون معه أبوه "كوكي" وابنه "جوكي" وتلميذه "جوكاكو" لإعلاء اليابان في فن النحت في الخشب.