كتاب كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري

باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين ويعتزلن المصلى - الحديث التاسع والعشرون - ج: 6 - ص: 152

عبد الله بن خَقف الخُزاعي المعروف بطَلْحةِ الطَّلْحات. وقد وَلِيَ امرة سِجِسْتان.

وقوله: "فحدَّثت عن أُختها" قيل: هي أُم عطية، وقيل: غيرها. وعلى أنها أُم عطية، فزوجُها لم يُسمَّ أيضًا.

وقوله: "ثِنْتَى عَشْرة" زاد الأصيلي: غزوة.

وقوله: "وكانت أُختي" فيه حذف، تقديره: قالت المرأة وكانت أختي.

وقوله: "معه" أي: مع زوجها، أو مع النبي عليه الصلاة والسلام.

وقوله: "في ستٍّ" أي: ست غَزوات، وفي الطبراني أنها غَزَت معه سبعًا.

وقوله: "قالت"، أي: الأخت لا المرأة.

وقوله: "كُنا" أي: بلفظ الجمع، لبيان فائدة حضور النساء الغزوات على سبيل العموم.

وقوله: "نُداوي الكَلْمى" بفتح الكاف وسكون اللام، جمع كَلِيم، أي: جريح.

وقوله: "أَعَلى إحدانا بأسٌ" أي: حَرَج وإثم.

وقوله: "إذا لم يكن لها جِلْباب" هو بكسر الجيم وسكون اللام وبموحدتين بينهما ألف، قيل: هو خِمار واسع كالمِلْحَفة تغطي به المرأةُ رأسَها وظهرها وقيل: المِقْنَعَة، أو الخِمار، أو ثوب واسع يكون دون الرِّداء، أو الإزار، أو المِلْحَفَة، أو المُلاءة، أو القميص.

وقوله: "أن لا تخرُجَ" أن مصدرية، أي: في عدم خروجها إلى المصلّى للعيد.

وقوله: "لتُلْبِسْها صاحبتُها" بالجزم ورفع صاحبتها على الفاعلية، وفي رواية: "فتلبِسُها" بالرفع وبالفاء بدل اللام.

وقوله: "من جِلْبابها" قيل: المراد به الجنس، أي: تُعيرها من ثيابها ما لا