كتاب كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري

الحديث الثامن عشر - رجاله سبعة - ج: 10 - ص: 59

الإِمام إذا كان في القوم من يقوم بمصالحهم، وهذا هو مشهور مذهب مالك فإن استئذان الإمام عنده مستحب، وتجب عليهم إن منع منها وأمنوا منه على أنفسهم وأموالهم وإلا لم تُجْزِ، ولم تَجُزْ.

ومذهب الشافعية أيضًا أن إذن السلطان ليس شرطًا لصحتها اعتبارًا بسائر الصلوات، وهو رواية عن أحمد. وقالت الحنفية وهو رواية عن أحمد أيضًا أن إذنه شرط لقوله عليه الصلاة والسلام: "مَنْ تركَ الجُمُعة وله إمام جائرٌ أو عادلٌ لا جمعَ اللهُ شملَه" رواه ابن ماجه والبزار وفي سنديهما مقال. فشرط فيه أن يكون له إمام ويقوم مقامه نائبه، وهو الأمير أو القاضي، وحينئذ فلا دلالة في حديث الباب؛ لأن رزيقًا كان نائب الإِمام واستدل من لم يشترط إذنه بما روي أن عثمان -رضي الله تعالى عنه- لما كان محصورًا بالمدينة صلّى علي -رضي الله تعالى عنه- الجمعة بالناس، ولم يرو أنه صلّى بأمر عثمان وكان الأمر بيده.

وأجيب عن هذا باحتمال أن عليًا فعل ذلك بأمر عثمان، أو لم يتوصل إلى إذنه واجتمع الناس على تقديمه، وهذا يجيزه المشترط لإِذن السلطان.

وقد قال ابن المنذر: مضت السنة بأن الذي يقيم الجمعة السلطان أو من قام بها بأمره، فإذا لم يكن ذلك صلوا الظهر. وقال يحيى بن عمر المالكي باشتراطه، فقال الذي أجمع عليه مالك وأصحابه أنها لا تقام إلا بثلاثة شروط: العصر، والجماعة، والإِمام الذي تخاف مخالفته، فإذا عدم شيء من ذلك لم تكن جمعة، وذكر صاحب البيان قولًا قديمًا للشافعي أنها لا تقام إلا خلف السلطان أو من إذن له وفيه إقامة الجمعة في القرى خلافًا لمن شرط المدن وتعقب بأنه لا دليل فيه؛ لأن الموضع المذكور صار حكمه حكم المدينة بوجود المتولي عليهم من جهة الإِمام.

وقد مرّ أن الإِمام إذا بعث إلى قرية نائبًا لإِقامة الأحكام تفسير مصرًا مع أن قول المجتهد ليس بحجة على مجتهد آخر.

[رجاله سبعة]

وفيه ذكر رُزَيق بن حكيم، وقد مرّوا إلا رزيقًا، مرّ عبد الله بن المبارك وبشر في السادس من بدء الوحي، ومرّ يونس في متابعة بعد الرابع منه، ومرّ الزهري والليث في الثالث منه، ومرّ سالم في السابع عشر من الإِيمان، ومرّ أبوه عبد الله في أوله قبل ذكر حديث منه.

رزيق بن حكيم أبو حكيم ووهم من قدم الزاي على الراء، مولى بني فَزَارة الأيْلي والي أيلة لعمر بن عبد العزيز وقال ابن الحذاء: كان حاكمًا بالمدينة. ذكره ابن حِبّان في "الثقات"، وقال: النسائيّ: ثقة، وقال ابن ماكولا: كان عبدًا صالحًا، وذكره البخاري في باب (الجمعة في القرى). وأخرج له النَّسائيّ حديثًا واحدًا في القطع في ربع دينار، ووثقه العجلي وابن سعد.

روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وعمرة بنت عبد الرحمن. وروى عنه مالك وابن عُيينة ويونس بن يزيد وعقيل وغيرهم.