كتاب كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري

الحديث الخمسون - رجاله أربعة - ج: 11 - ص: 406

من كذب على النبي -صلى الله عليه وسلم-".

وقوله: من يُنَحْ عليه يعذّب، ضبطه الأكثر بضم أوله وفتح النون وجزم المهملة، على أنَّ مَنْ شرطية، ويجوز رفعه على تقدير "فإنه يعذب"، وروي بكسر النون وسكون التحتانية وفتح المهملة، وفي رواية الكشميهنيّ "من يُناح" على أن مَنْ موصولة. وقد أخرجه الطبرانيّ عن أبي نعيم بلفظ "إذا نِيْح على الميت عُذِّب بالنياحة عليه"، وهو يؤيد الرواية الثانية.

الثانية: وقوله: "بما نيح عليه" كذا للجميع بكسر النون، ولبعضهم "ما نيح" بغير موحدة، على أن ما ظرفية، وقد وردت أحاديث كثيرة في تحريم النياحة، أعرضنا عن ذكرها لحصول الاكتفاء بما ذكره المؤلف.

[رجاله أربعة]

مرَّ منهم أبو نعيم في الخامس والأربعين من الإِيمان, والمغيرة في الأخير منه، وسعيد بن عبيد في السادس والسبعين من الجماعة، والباقي علي بن ربيعة بن نَضْلة الوَالِبِيّ الأَسَدِيّ، ويقال البجليّ، أبو المغيرة الكوفيّ، قال ابن سعد: كان ثقة معروفًا، وقال العجليّ: كوفيّ تابعيّ ثقة، ووثّقه نُمير، وقال النَّسَائيّ: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، له في الصحيحين حديثٌ عن المغيرة "من كذب عليّ .. الخ".

فرق البخاريّ بين هذا وعلي بن ربيعة البجليّ، فجعل هذا في التابعين، وجعل البجليّ في أتباع التابعين، ووافقه ابن حِبّان في الثقات، وجزم أبو حاتم بأنهما واحد. روى عن عليّ بن أبي طالب والمغيرة بن شعبة وابن عمر وغيرهم. وروى عنه الحكم بن عُتَيبة وسعيد بن عُبيد وأبو إسحاق الشّيبانيّ وغيرهم.

ويقال علي بن ربيعة أربعة: الوالبيّ، ثم البصريّ، ثم القرشيّ، ثم البيروتيّ.

[لطائف إسناده]

فيه التحديث بالجمع والعنعنة والقول والسماع، ورواته كلهم كوفيون، أخرجه مسلم في الجنائز وفي مقدمة كتابه، والتِّرمِذِيُّ في الجنائز.

[الحديث الحادي والخمسون]

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ